Dn̄ica. xxij. poſt trini.

⁊ ideo videtur pretendere falſitatem niſi ip̄e fuiſſet. Item Ecc̄i. xlvj. dicitur. Poſt hoc mortuꝰ ēSamuel ⁊ notum fecit regi ⁊ oſtendit illi vite ſuefinem. In contrariū eſt quedam glo. ſuper Eſa.xxix. dicens. Phitoniſſa non ſuſcitauit Samuelem ſed euocauit demonem. Ad quod dicit Nlico. de lira. ꝙ Phitoniſſa non ſuſcitauit Samuelem. ſed illum deus apparere fecit. ſed ipſa vocauit demonem qui tn̄ prohibitꝰ fuit. ⁊ ſic iſta glo.non eſt huic modo dicendi contraria. ꝙ autē dixit Samuel. Cras tu ⁊ filij tui ⁊cͣ. intelligitur inſtatu defunctorū nec prius ſonat autoritas. qꝛ ſiſonaret ſtatum ſanctorum eadem ratione adduceretur ad propoſitum. quia Ionathas ibidē interfectus fuit qui erat valde bonus ⁊ vir perfeAl ctus ergo Dauid ꝓpter qd̓ tenendū eſt ꝙ receptus ſit in ꝑte ſanctorū. Hebrei etiā dicūt Sauleſſe ſaluatu. qꝛ audita dn̄i ſententia ſibi per Samuelem annunciata de omnibus peccatis penituit. ⁊ licet pͥmo ſit deſolatus tn̄ diuinam ſententiam de morte ſua ⁊ filiorū ſuorū ac regni tranſlationem acceptauit vt diuina voluntas impleretur. ꝙ videt̉ ex hoc ꝙ modico cibo ſumpto ꝓſuſtentatione per totam noctem feſtinauit vt veniret ad prelium. ibidem ẜm iudiciū diuinū moriturus. vt patet. j. Reḡ. xxviij. Nec Ionatha pͥmogenitum nec alios duos filios ibidem exiſtentes ſuaſit de bello recedere volens diuinam ſententiam nō ſolum in ſe ſed in filijs recipere in penam ſuorum peccatorum. ⁊ ſic verū eſſet quo adSaul verbum Samuelis tu ⁊ filij tui ⁊cͣ .ſ. in ſtatu ſanctorū. Adducunt ergo hebrei ad ſuū propoſitum. illud. j. Reg. ix. Saul erat electꝰ ⁊ bonus. ⁊ ideo licet poſtea multipliciter peccauit ⁊grauiter videtur tn̄ diuine pietati congruum ꝙꝓpter precedentē bonitatē dn̄s dederit ei in finelocum penitentie ad euadendaꝫ penā eternā nōtn̄ ad recuperandam regiā dignitatē nec autoritates in pͥmo lib̓. Reḡ. hincinde allegate de abiectione Saul a deo vidētur aliud ſonare niſi deregia dignitate que ad Dauid erat tranſferendaex determinatione diuina. Sed doctores cōcorditer dicunt ipſum eſſe damnatum eo ꝙ arripiens gladium ſe interfecit quod nulli licet .j. Regum. xxxj. Sed ad illud dicunt doctores hebrei⁊ aliqͥ etiā doctores chriſtiani ꝙ interficere ſeipſum intuitu ꝓprie perſone. vt ꝙ mortem acerbiorē vel turpiorē euadat ſꝑ ē illicitū. vt dic̄ Augꝰli. j. de ciui. dei. Sed interficere ſeip̄m intuitu domini vel diuini honoris in re. videlicet vituperiūexerceat̉ in ꝓprio corpore redundans in dei vituperiū. ſicut timebat Saul de ſeipſo qui erat pͥncipalis in populo fierent ludibria in contemptūdei iſrael vt dicunt iſti. hoc nō eſt illicitū. hoc mo

inde vituperatur ſꝫ magis laudat̉. hoc modo ſeSampſon īterfecit Iudic̄. xvj. hoc modo poſſetSaul ſaluari. Sꝫ. d. de Aaul dicit̉. .jͣ. Paral̓. x.Mortuus eſt Saul ꝓpt̓ iniqͥtates ſuas. gͦ videt̉ꝙ ſit damnatꝰ. Rn̄det lira ꝙ ꝓpter iniquitatespena mortis inflicta eſt ei ⁊ filijs ſuis. vl̓ mortueſt ꝓpter ⁊cͣ. i. in penā iniquitatū ſuarū p̄ceum. Sꝫ ꝙ ꝓpter hoc damnatꝰ ſit autoritas nonſonat. ſicut fur ſuſpendit̉ ꝓpter furta ſua. ſi tn̄ infine peniteat veraciter ⁊ mortē ſuſtineat patient̉efficitur dignus vita eterna. ꝙ auteꝫ Saultōniſſam ꝯſulerat nec ſperauit in dn̄o. Dicenduꝫꝙ licet tūc nō ſperauerit qn̄ ipſam ꝯſuluit. tn̄ deomnibus iſtis ⁊ alijs malis finaliter penituit ettunc ſperauit in dn̄o de vita eterna licet nō de tēporali vita. Scd̓i qͥ obligant in hoc talento ſuntqͥ munera nimis dilexerūt vt auari qͥ ſunt qͣi idolatre eo ꝙ auaricia ē idoloꝝ ẜuitus. Gal̓. iij. qd̓exponit Iunoc̄. de vilitate hūane ꝯdi. li. ij. c. xxRecte inqͥt diffinit apl̓s auaricia ē idoloꝝ ẜuitꝰSicut enim idolatra ſeruit ſimulacro. ſic auarꝰtheſauro. Nam ille cultum idolatrie diligenteramplificat ⁊ ille cumulum pecunie augmentat ille cum oī diligentia colit ſimulacrū iſte cū oī cura cuſtodit theſauꝝ. Hec Innoc̄. ideo tales idolatre cū dn̄s exiget ab eis rōnē dānabūt. qꝛ auari regnū dei nō poſſidebūt. j. Coꝝ. vj. Tertij ſūtqui corpꝰ nimiū colūt vt guloſi quorū deꝰ vētereſt. ad Phil̓. iij. vn̄ Augꝰ. Qd̓ plus diligis ꝙͣ deum ꝙͣdiu diligis tamdiu eſt tibi deus. Sic guloſiplus diligunt ventrē ꝙͣ deum. quia ex feſtis deifaciunt feſta ventris. qꝛ in feſtis nō ẜuiūt deo ſꝫventri dum in tabernis bibūt ⁊ ludunt ⁊ a manevſqꝫ ad ſero inebriantur. ⁊ tales niſi peniteant īredditione rōnis deficient ⁊ dānabunt̉. qꝛ dicitdn̄s de ipſo Eſa. v. Ue qui potentes eſtis ad bibendū vinū ⁊ viri fortes ad ſectandū ebrietatemScd̓m p̄ceptū ſignificat̉ ꝑ talentū ſcd̓m ⁊ ē illudNon aſſumas nomē dei tui inuanum. in hoc obligant̉ tria genera hoīm. Primi qui in iuramentoſine cā aſſueſcūt ⁊ tales a deo plagantur. Ecc̄i.xxiij. vbi dicit̉. Multū iurās implebit̉ iniqͥtate ⁊nō diſcēdat a domo eiꝰ plaga. ꝓpter quod dicitidē Ecc̄i. xxiij. Iurationi nō aſſueſcat cor tuum.Scd̓i ſunt ꝑiurantes qͥ ꝑiuriū incurrunt. Contra qd̓ dicit dominus Ecc̄i. xix. Nō ꝑiurabis innoīe meo. Tertij ſunt qͥ in blaſphemiā ꝓrumpūtvt malefici luſores faciūt. qͥ nō ꝓſperant in ludiſtaxillorū qͥ culpā diabolicā extorquēt in diuināinnocentiā ⁊ deo maledicūt. bn̄dicite marie v̓gini ⁊ ſcīs dei. ſꝫ pena maledicētis aut blaſphemātis deū vel ſcos ⁊ maxime beatam virginem qd̓debet ſeptem diebus dn̄icis preforibus eccleſiein manifeſto eſſe dū miſſa dicit. ita ꝙ vltima dienec palliuꝫ nec calciamenta. ſed corrigiam circa