Dnica xx. pꝰ trinita.

iudicant homines ſolutos a peccatis oēs ſancti ī gl̓ia eorum abſolutionem approbant̉ ⁊ cōfirmant. Un̄ Augꝰ in li. de pe. Exponēs illudHat .xvj. Quodcunqꝫ ſolueris ſuꝑ terraꝫ ⁊cͣ.Dicit hoc eſt ergo deus ⁊ omnis celeſtꝭ militieordines ⁊ omnes ſancti in gloria mea laudātvobiſcum ⁊ confirmant quod ligatis ⁊ ſoluitꝭIdeo refert Ceſarius in dialogo ꝙ quedā mulier concepit a ꝓprio filio ⁊ peperit filiū. Quecontrita ſuper hoc peccato ⁊ cōfeſſa remiſſa ēad papam. Que cum veniſſet ad Innocentiuꝫtertiū ſine omni pudore cum paruulo confitebatur publice peccata magna cum contritiōedicēs. Peccaui cuꝫ ꝓprio filio de quo concepihunc filium. Uolens eaꝫ papa ꝓbare ait. Reuertere cras in tali habitu ī quo intraſti ad filium tuū quādo peccaſti cum eo. At illa venit īcamiſia iterum clamans ꝓ venia. Papa conſiderans cordis eiꝰ amaritudinē dixit. Uade remiſſa ſunt tibi peccata tua. Audiens autē hocvnus cardinalium contra papaꝫ murmurauitꝙ tam grande peccatum tam faciliter dimitteret. Tunc ait papa. Si male egi. poſſideat mediabolus ⁊ torqueat. Si auteꝫ bene poſſideatte ⁊ torqueat. Statim diabolꝰ poſſidebat cardinalem. ⁊ grauiter vexabat quouſqꝫ papa ꝓeius liberatione orauit. Ecce ꝙ deus ⁊ omnisZ eius curia remiſſioneꝫ eius approbauit. Ideoconfide o peccator remittunt̉ tibi peccata tuaPropter enim defectuꝫ ꝯfidentie Cayn ⁊ Iudas incurabiles extiterūt ⁊ d̓ miſericordia deideſperauerunt. De Cayn habet̉ Gen̄. iiij. vbiait. Maior ē iniqͥtas mea ꝙͣ vt veniā merear.De Iuda dicitur Matth̓. xxvij. Quia abijt etlaqueo ſe ſuſpēdit. Et allegat de pe. diſ. iij. Inter. ⁊. c. in ſalicibus. Ideo dic̄ Aug. xxiij. q. v.c. Si nō habet. Iudas plus peccauit deſperādo ꝙͣ chriſtum tradendo. Ideo debet ꝯfiderepeccator ⁊ nullo mō deſperare. Quia deſperatio valde diſplicet deo. qꝛ maximum pctm̄. qꝛdicit Iſid̓. d̓ ſum. bo. Deſperatio ē peior omnipeccato. Et Aug. ſuꝑ Ioh̓. Solū deſperationis crimē ē qd̓ mederi nō poteſt. Propter qd̓dicit Bern̄. O res ꝯfuſa. o res mēſtruoſa peccatoꝝ deſperantiū d̓ dei miſericordia cuꝫ oīapeccata originalia venialia ⁊ mortalia ab origine mūdi cōmiſſa diuine miſericordie cōꝑataſint qͣſi vna gutta aq̄ ꝯtra pelagus marꝭ totiꝰhec ille. Cōfide ergo o peccator confide ī deo⁊ ſpera corrigēdo peccata. quia ẜm Bern̄. nulla eſt culpa q̄ non habeat veniam. Sed di. qͥsvidet̉ ꝙ aliqua ſunt peccata que non remittūt̉Quia dicit dn̄s Mat. xij. ⁊ Marc̄. ij. et Luc̄.xij. Qui peccauerit ī ſpiritūſanctū. nō remittetur ei h̓ neqꝫ ī futuro. Que gͦ ſūt illa pctā dicit

mgr̄ ſen. li. ij. diſ. xliij. c. j. Quidaꝫ dicunt illudpeccatum eſſe deſperationis vel obſtinationisObſtinatio ē indurate in malicia mentis pertinacia per quam fit anima impenitens. Deſperatio ē. qua quis penitꝰ diffidit de dei bonitate eſtimans ſuam maliciaꝫ diuine bonitatꝭ magnitudinem excedere. Sicut Cayn qui dixit.Maior eſt iniquitas mea ⁊cͣ. Utrūqꝫ dicitur īſpiritūſanctuꝫ. Quia ſpiritus eſt amor patris⁊ filij ⁊ benignitas qua ſe inuicē ī nos diliguntque eſt tanta cuiꝰ non eſt finis. Sed querit magiſter. ca. ij. eiuſdeꝫ diſtinctiōis. vtrum omnisobſtinatio mentis in malicia obdurate omniſqꝫ obduratio ſit peccatum in ſpiritumſanctuꝫEt reſpondet ponēdo duas vias. Quidā inqͥtdicunt omnē deſperationē ⁊ obſtinationē peccatū eſſe ī ſpiritūſanctū. ꝙ ſi aliquādo hoc peccatū remittit̉. qꝛ multi etiā obſtinatiſſimi ⁊ deſperatiſſimi ꝯuertūt̉ vt ait Aug. ſuꝑ illud psͣ.lxvij. Cōuertā in ꝓfundū maris .i. eos qͥ erantdeſperatiſſimi. ⁊ ibi. Mittit cryſtallū ſicut fruſta panis. id ē. obſtinatos facit aliorū doctores. Scd̓m iſtos peccatum illud dr̄ irremiſſibile. nō quia aliquando nō remittit̉. ſed quia vixaut raro ⁊ difficulter dimittatur. Non enī ſoluitur cryſtallus niſi vehemētis ſpiritus impetu. Alij v̓o tradunt nō quamlibet obſtinatiōeꝫvel deſperationē appellari pctm̄ in ſpiritūſanctum. ſed illaꝫ tm̄ quā comitat̉ in pn̄īa. ¶ Et ẜmiſtos peccatū dr̄ irremiſſibile eo ꝙ nūꝙͣ dimittat̉. Quia ẜm Aug. hoc ſolū peccatū ſcꝫ impenitentia veniā mereri nō pōt. Sed tamen ideꝫAug. d̓ v̓bis dn̄i d̓ impenitētia q̄ ē blaſphemiaī ſpm̄ſanctū ſic ait. Ita impenitētia vel cor impenitens ꝙͣdiu qͥſqꝫ ī hac vita viuit aut carnenō pōt iudicari. De nullo enī deſperādū ꝙͣdiupatientia adducit ad penitentiaꝫ. Paganus ēhodie. Iudeus infidelis eſt hodie. hereticꝰ eſthodie ſciſmaticus eſt hodie. Quid ſi cras amplectatur catholicā pacem ⁊ ſequat̉ catholicāveritatē anteꝙͣ finiant vitaꝫ iſtam agant verāpnīam ⁊ inueniant verā vitam in futuro. Nolite ergo ante tempꝰ iudicare quēꝙͣ. hec Augꝰ.Quia vbi ſupra. c. iij. nō poteſt ſciri de aliquovtruꝫ peccauerit ad mortē vel ad ſpm̄ ſctm̄ niſicū ab hac vita diſceſſerit. vel niſi alicui ꝑ ſpm̄ſanctum mirabiliter reuelatū fuerit.¶ Dn̄ica. xx. poſt trini. Sermo pͥmus.Vlite inebriari vino in quo eſt luxuria. ad Eph̓. vScd̓ꝫ naturales orex eſt piſcis habitans ī ma 4ri. ⁊ eſt adeo magnꝰ ꝙ vix poſſunt eū portare