Dn̄ica xj. poſt trinita.
diſplicet impudentia peccantis. tantum placetei pudentia penitentis. Et iſte pudor eſt tertiusgradus per quem montem humilitatis aſcendimus. Ad hunc gradum publicanus iſte peruenit. quia de ipſo dicitur ꝙ hic nolebat oculosad celuꝫ leuare. Recognouit enim ſe offendiſſedeum celi ita vt diceret cum filio prodigo. peccaui pater in celum ⁊ coram te. Et quia in celoeſt deus dicente psͣ. Dominus in celo parauitſedem ſuam. Ideo non audebat oculos leuarein celum pre pudore peccatorum. ⁊ ex illo multum placuit deo. Quia dicit Ambroſiꝰ li. de officijs. In ipſa noſtra oratione multum verecundia placet. multum conciliat apud deum. hec p̄tulit publicanum ⁊ commendauit. quia nec oculos ſuos ad celum leuare audebat pre confuſione ſcelerum ſuorum. ita vt diceret intra ſe j. Eſdre. ix. Domine deus cōfundor ⁊ erubeſco leuare faciem meam ad te. quoniaꝫ iniquitates meemultiplicate ſunt ſuper caput meum. ⁊ delictamea creuerunt vſqꝫ ad celum. Sed pudor malꝰdeo diſplicet. quia impedit bonum ſcilicet confiteri. orare. gratias agere. communiones facere. predicationes audire. ⁊ ſimilia. ⁊ hūc pudorem efficit diabolus. legitur enim cum a diabolo quereretur quid faceret apud hominem queꝫpoſſiderat. Reſpondit verecundiam aufero inperpetratione ſcelerum. Quartus gradus eſtdolor commiſſionis ſcilicet de peccatis. naꝫ ẜmAnſhelmuꝫ in li. ſimilitudinum. Sed ſunt nonnulli qui ſe peccatores cognoſcunt. ſed nulluminde dolorem habent nec hoc valet ad ſalutemneceſſe eſt enim vt dolorem habeat quiſqꝫ propeccatis perpetratis ſi veniā deſiderat. Et ponit ſimilitudinem aliquam qui peccaret in dominum ſuum ⁊ non doleret ridiculum eſſet ſi veniam peteret de hoc. ⁊ deinde ſe non dolere fateretur. Sed circa hoc queritur. vtrum dolor in penitente poteſt eſſe nimius? Ad hanc queſtionemreſpondet holcot. lec. lviij. ꝙ in penitente ē cōſiderare triplicem dolorem. Unus eſt eſſentialis penitentie. ⁊ eſt in volūtate ipſa videlicet diſplicentia de peccato pro quanto peccatum ē offenſa dei. ⁊ iſta diſplicentia eſt voluntatis eſſentialiter contritio. Et quia iſte dolor directe cauſatur in deum ex charitate. que ẜm legem dataꝫintendi poteſt. ideo iſte dolor non poteſt eſſe nimius. Alius eſt dolor non eſſentialis penitentie⁊ eſt in ſenſualitate. ⁊ eſt paſſio appetitus ſenſitiui. ⁊ iſte dolor cauſatur vno modo ex redundantia doloris vel diſplicentie in voluntate ꝑmodum quo vires inferiores obtemperāt ī ſuis
actibus in viribus ſuperioribus. ẜm ꝙ dic̄ Iriſtote. iij. de anima. ꝙ intellectus aliquando rapit appetitum ſenſitiuum ſicut ſpera ſperā. Tertio poteſt accipi dolor in penitente pro afflictione corporali. et de iſtis duobus modis primis.impoſſibile eſt ꝙ dolor penitentis nimiꝰ ſit ẜmdoctores multos. Sed de iſto tertio dolore quicauſatur ex afflictione corporali conſtat ꝙ poteſt eſſe nimius. quia non licet inferre alicui ſibiipſi ex intentione cauſa mortis. Quia dicit apoſtolus ad Roma. xij. Obſecro vos per miſericordiam dei vt exhibeatis corpora veſtra hoſtiam viuentem. ſanctam. deo placentem. ſit rationabile obſequium veſtrum. Sed de ſecundo dolore poteſt eſſe dubium. Exquo cauſatur directe ⁊ naturaliter ex diſplicentia voluntatis. ⁊ ipſa diſplicentia non poteſt eſſe nimia. quia nō apparet eſſe talis ꝙ poteſt eſſe nimius. ideo videt̉dicendum. ꝙ ſi penitens ex vehemētiſſimo amore ad deuꝫ. tantum doleret de ſuo peccato. quiacauſaretur dolor in appetitu ſenſitiuo tante intentionis ꝙ corrumperet armoniam corporisneceſſariam vitam. ⁊ ſic induceret ad morteꝫ nōeſſet iſte dolor exceſſiuus in genere mortis necſuperfluus. ſed virtuoſus ⁊ opus vere penitentie. hoc tamen preſuppoſito ꝙ voluntas ſic penitentis non feratur directe in iſtam paſſionemcauſandam. Sed tantum propter diſplicentiaꝫde peccato inquantum offendit deum. ⁊ ſic legimus quoſdam commendatos de perfectiōe cōtritionis. hec holcot. Ad hunc gradum peruenit publicanus. quia in eo ꝙ pectus ſuum per Pͣcuſſit ſe dolere oſtendit. In hoc enim ꝙ pectuspercutitur dolor cordis intus oſtēditur. Sicutfiguratum eſt. ij. Regum vltimo. Dauid percuſſit cor ſuum poſtꝙͣ numeratus eſt populus ⁊ dixit ad dominum. peccaui valde. in hoc facto precor domine. vt tranſferas iniquitatem ſerui tuiqui ſtulte egi. nimis percuſſit ergo publicanꝰ pectus ſuum. quia dolens ⁊ indignatus contra ipſum. Quia dicit gloſa. pectus ſuum percutit etpenas de ſe exigit ⁊ deus parcet. Tunſio enimpectoris vtilis eſt penitenti. quia valet ad remiſſionem venialium. ẜm Augͥ. in li. de penitentia. Sunt autem octo quibus venialia dimittuntur. vt cōfeſſio. pectoris tunſio. aque benedicteaſperſio. crucꝭ ſignatio. dominica oratio. ſacracommunio. et iniuriarum remiſſio. Uerſus. Coſiteor. tundo. aſpergo. cōteror. oro/ ſignor. edodono. per que venialia pono. Quod autem hicdicitur confeſſio. intelligi debet de cōfeſſione generali quam faciunt religioſi in penitentia. ⁊ cō