Dn̄ica nona poſt trini.

facite vobis amicos. Et tria facit breuiter. primo vt amicos nobis faciamus ibi. facite vobisſecundo de quo eos facere debemus ibi. de māmona iniquitatis. tertio ad quod eorum indigemus ibi. vt cum defeceritis. Primo ergo hortaBtur vt amicos nobis faciamus. cum dicit. facite vobis amicos. Ubi nota in electione amicitria ſunt attendenda. Primo vt ille qui eligiturſit prudens ⁊ diſcretus. quia amicitie ſtultoruꝫſolent eſſe obnoxie. quia qui cum ſtultis verſat̉ſimilis eis efficitur. Secundo vt ille ſit bonus.quia amicitia bonorum cum malis eſt periculoſa. quia ipſi ex malorum familiaritate in vita etconſcientia corrumpuntur ⁊ in fama obfuſcant̉Quod ꝓbat Chryẜ. ſuper Matth̓. per duo exempla. Primum ſi vinum admiſcetur aceto vinum non corrumpit acetum. ſed acetum vinumAcetum ſignificat malos qui deum in ſuis malis operibus exacerbant. psͣ. atteſtante qui ait.Exacerbat dominum peccator. Sed per vinumſignificantur boni qui deum letificant per bonāconſcientiam ⁊ proximum per bonam famam.Iudic̄. ix. Nunꝙͣ poſſum deſerere vinum meumquando ergo boni miſcentur cum malis licꝫ mali interdum ex hoc meliorentur. quia cuꝫ ſanctoſanctus eris. psͣ. Aamen boni ſepiꝰ in fama corrumpuntur. Iuxta illud Apoſtoli .j. Corinth̓.xv. Corrumpunt bonos mores colloquia praua. Secundum exemplum eſt. ꝙ ſi admiſceaturfarina luto. farina non coinquinat lutum. ſed lutum farinam. Moraliter boni ſunt farina qͥ mola ſcilicet timoris et amoris ſe ꝯterunt ⁊ ad candorem cor ſuum deducunt. ⁊ ideo ſuauem panēfaciunt. Sed lutum ſcꝫ ſunt mali in ꝯſpectu deiſordidi ⁊ fetidi. pedibus demonum conculcati.⁊ in cloacam inferni proijciendi. cuꝫ ergo boniscommiſcentur quamuis mali quandoqꝫ dealbētur. tamen ſepe in conſcientia boni coinquinantur. Iuxta illud Corinth̓. vj. Modicum fermentum totam maſſam corrumpit. Tertium exemplum addit Gregorius. quia ſi aurum argentomiſceatur. argentum ad auri claritatem exurgit. aurum autem expalleſcit. Aurum moraliterſunt viri ſancti in fama fulgidi ⁊ in vita precioſi. Argentuꝫ autē ſunt mali qui bonos deuigāt.Quando ergo boni miſcentur cum malis quāuis mali videantur lucere. tamen boni videnturpalleſcere. Quia dicit Tullius de amicitia. hocſentio amicitiam niſi in bonis eſſe nō poſſe. quomodo erit amicus qui ſibi eſt inimicus? hec ille.Sepe tamen contigit. ꝙ boni admiſcentur cummalis. et tamen nec boni malos cōuertunt. necmali bonos corrumpunt. Quod per tria exem-

pla poteſt videri. vinum enim eſt cum fece. ⁊ fexnon aufert vini dulcedinem. nec vinum feci acedinem Sic roſe morantur cuꝫ ſpinis. nec ſpineauferūt roſis quin redolent. nec rōſe ſpinis qͥnpungant. Sic aurum quando occultatur in luto. lutum non aufert auro ſuum colorem nec aurum luto fetorē. Sic ſepe mali morantur cū bonis nec mali poſtunt auferre bonis ſanctitatemnec boni malis iniquitatem. Tertio in electioneamici videndum eſt ne ſit ſuperbus. Quia nullconuenit cum amicitia. quia ſuperbus neſcit eēſocius. vult eniꝫ eē dominus. Prouerb̓. xj. Ubifuerit ſuperbus ibi contumelia. Ideo dic̄ Ambroſius li. iij. de officijs. Amicitiaꝫ ſuperbia neſcit. Et dicit notāter. facite vobis amicos. Ubinota ꝙ Robertus Holcot ſuper li. Gap̄. lectio­ Cne. cxx. dicit. ꝙ inter omnia preſenti vite neceſſaria maxime foret vtile diſcernere īter amicos⁊ inimicos. Quia frequenter amicos credimusillos qui ſunt realiter inimici. et illos inimicosaliqualiter eſtimamus qui nobis realiter ſuntamici. Et ſubdit. Sunt enim duo genera hominum qui apparent amici et ſunt hoſtes et inimici. Et duo genera hominum qui videntur inimici. et ſunt amici. Et idem ¶Quidam realiter etquidam apparentur quadruplices habent inimicos videlicet blandos adulatores. falſos cōſulatores. detrahentes et perſecutores corripientes. Primi ſunt examinandi per conſcientiam. Secundi ſunt repudiandi per prudentiaꝫTertij ſunt tollerandi per patientiam. Quarti ſunt acceptandi per beniuolentiam. Primiergo qui videntur amici et ſunt inimici a quibus nos cuſtodire debemus ſunt blandi adulatores. qui enim ita ſuauiter roderet vt gutturamputaret vel genam penetraret. vel vt oculum tuum erueret merito foret inimicus dicendus. Sed adulator ideo tibi blanditur vt tedecipiat vt oculum diſcretiōis tibi eruat. Ideodicit Seneca in epiſtola. Adulatio que ſimilis eſt amicitie venit ad me pro amico blandus inimicus. quaſi diceret. vt me laudandodecipiat. Sed tamen quaſi omnes adulatoreslibenter audiunt. Sicut probat idem Seneca īepiſtola. xcv. Nos ſumus contenti modica laudatione imo ſi quis nos ſapientiſſimos ſanctiſſimos modeſtiſſimos predicat totum acceptamus tanquam nobis debitum et tamen nobisſtat ꝙ illi ſolent mentiri communiter qui noslaudant in laudibus noſtris credimuus eis. etideo nos non corrigimus. ideo mutari nolumꝰquia nos aptius eſſe credimus. Sed dicit dominus per Eſa. iij. Populꝰ meꝰ qui te btm̄ dixerūt