Dn̄ica nona poſt trini.

tale cum quis laudem humanam in operibꝰ ſuis querit? Dicunt enim doctores ꝙ ſic. videlicꝫſi laudem hanc vel lucrum quod querit preponit proprie ſaluti. quia in omni opere bono honorem dei qui eſt alpha et o. querere debemus.ad hoc hortatur nos Gregorius in moralibus.Omne quod agimus bonum per intentionemſemper ad celeſtia leuemus vt videlicet queramus honorem dei propriamqꝫ ſalutem. Et beatus Hieronymus. Quicquid agis inquit ꝓ eterna mercede. age vel nihil ſtudeas propter laudem vel humanam opinionem. ſed propter vitam eternam. Sed diceres an licet deo ſeruirepro regno celorum et vita eterna? Reſpōdet ꝙnon. Quia qui ſolummodo bonum propter regnum celoruꝫ operatur nunquā illuc poteſt peruenire. Et ratio eſt. quia quicquid nō fit ex charitate non eſt deo acceptum. dicente Apoſtoloj. Corinth̓. xiij. Si diſtribuero omnes facultates meas in cibos pauperum. Si charitatē nōhabeo nihil mihi ꝓdeſt. Ideo dicit Bern̄. Charitas eſt bonum cum qua nec opus minimū deſpicitur ⁊ ſine qua nec maximuꝫ acceptatur. vn̄homo debet deo ſeruire et bona oꝑa facere pͥncipaliter ex charitate qua diliget deum. Similiter mala dimittere propter deum. ⁊ habere ſpeꝫꝙ deus dabit regnum celorum ſi ei ex charitate ſeruierit. Et inſuper eum a penis inferni liberabit vbi peccatores eternaliter cum demonibꝰpuniuntur. Tertio rationem pro operibus noſtris bonis coram deo reddemus. Si ea in peccato mortali videlicet inuidia. ſuꝑbia. aut luxuria. ⁊cͣ. faciemus. quia dicitur Leuit̓. xxj. ſi maculam habuerit ſcilicet opus bonum nō erit acceptum deo. Ideo dicit dominus Eſa. primo.Non accipiam a vobis ſacrificium. quia manuſveſtre plene ſunt ſanguine. Sed diceres. quis ēin peccato mortali? Reſpondetur ꝙ ille qui fecit peccatum mortale et non eſt contritus. velqui habet malū propoſitum peccandi. Et diconotanter. non eſt contritus. quia licet peccaſſetmortaliter ſi eſſet ſuper illo contritus. et habetdiſplicentiā illius peccati nō eſt in peccato mortali. licet adhuc non ſit confeſſus ſed habet propoſitū confitendi. Quia dicit dominus Ezech̓.xviij. Quacunqꝫ hora homo ingemuerit peccator peccati ſui non rceordabor. Et etiam dicitCeſarius in dialogo. Peccatum mortale ſi diſplicet fit veniale et venia dignum. Quarto rationem de operibus noſtris bonis reddemus.ſi ea ante fineꝫ dimittimus. Quia dicit dominꝰEzech̓. xviij. Si auerterit a ſe iuſtus a iuſticia ⁊fecerit iniquitatem nūquid viuet? omnes iuſti-

cie eius quas fecit non recordabuntur. Ideo dicit Bern̄. Tolle perſeuerantiam nec mercedemobſequium habet. Ideo legitur in vitaſpatrumli. iij. c. cxx. Erat quidam adoleſcens ſeculareꝫhabens patrem et ipſe ſecularis. ſed ipſe deſiderauit fieri monachus et vix ſupplicādo patrihoc obtinuit et ingreſſus ē monaſteriū et factꝰeſt monachus. et cepit deo feruenter ſeruire inieiunijs et orationibus. Contigit poſt aliquodtempus eundem fratrem ſupplicari abbati dicens. Rogo te abba dimittas me vt ad heremūvadam. dixit ei ille. Fili noli hoc cogitare. ignoras enim temptationes diaboli et verſucias eiꝰetſi tibi temptatio venerit non inuenies qui teconſoletur. Ille auteꝫ cepit amplius rogare vteuꝫ permitteret abire. Et abbas conſenſit. ⁊ poſtea rogauit abbatem vt concederet ei qui oſtēderet ei viam. Et ordinauit vt cum eo duo fratres irent. ambulātibus autem eis per heremūvna die. altera defecerunt pre eſtu. qui proijciētes ſe in terram dormierunt. Et ecce aquila venit percutiens eos alis ſuis. euigilantes viderunt aquilam et dixerunt adoleſcenti. Ecce angelus tuus ſurge et ſequere illum. ⁊ ſurgens valedixit fratribus. ſequebat̉ eaꝫ. et veniens vſqꝫdum ſtaret. que mox ſurgens volauit ad vnumſtadium. iterunqꝫ reſedit. Similiter ſequebatuream frater. et iterum volauit et ſedit non longeet factum eſt hoc per tres horas. Poſtmodumautem diuertit ſe aquila in dextera parte et frater ſequebat̉ eā. reſpiciēſqꝫ vidit tres arborespalmarum et fontem aque et ſpeluncam modicam dicens. Ecce locus quem preparauit mihidominus. Ingreſſus igitur cepit ſedere ſumēscibum de arboribus et de fonte aquam bibens.et per annos ſex nemineꝫ vidit. Ecce vna die venit diabolus in ſpecie abbatis ſenis habēs vultum terribilem. frater timens procidit in orationem. et deinde ſurrexit. Cui dixit. quantū tempus habes hic; reſpondit ſex annos. Et demonecce inquit vicinum meum neſciebam nec cogitaui niſi ante dies quattuor ꝙ hic habitares. etcogitaui mecum dicens. vadam ad homineꝫ deiconferens cuꝫ eo quid eſt de ſalutē anime veſtreet hoc dico frater. Quid proficiamus in cellisnoſtris ſedentes. quia corpꝰ et ſanguinem chriſti non percipimus ⁊ timeo ꝙ efficiamur exteriab eo ſi nos ab hoc miniſterio elongauerimus.Ecce hoc per tria miliaria ſunt monaſteria habentia preſbyteros eamus et communicemusdie dominico et reuertamur ad cellas noſtrasplacuit fratri ſuaſio diaboli. euntes ingreſſi adeccleſiam miſerunt ſe in orationeꝫ. Exurgenſqꝫ