lixSermo

X fructib eorum cognoſcetis eos. Matth̓. vij.Iſid̓. li. vij. Et magiſter li. xiij. ⁊ Pliniꝰ li. viij. na. hiſto. dicit. Ceraſtes eſt ſerpenscornutus ex vtraqꝫ ꝑte capitis ad modū arietꝭcircumflexa. Cotu enim corpus occultat ī arena vt nō cognoſcatur ſolis cornibus ſine cooperculis derelictis. que vidētes auicule credūtꝙ ſint vermes ⁊ dum ea capere nituntur a doloſo ſerpente dolo capiuntur. Et glo. ſuꝑ Gen̄. penulti. dicit ꝙ latitare ſolet in ſemitis occultis tēdens hominibus et equis inſidias ⁊ tante venoſitatis eſt ꝙ ſi tetigerit vngulas equi ſubito perimit equum et equitem occidit. Ideo predictum eſt de Dan̄ de quo naſcetur ante chriſtusGen̄. xlix. Fiat Dan̄ coluber ī via ceraſtes. mordens vngulas equi. Moraliter per hunc ſerpētem doloſum intellige quemlibet falſum ꝓphetam et hereticum iniquuꝫ. Sed per duo cornuaintelligitur veteris ⁊ noui teſtamenti ſcripturaIuxta illud Apoc̄. xiij. Uidi aliam beſtiam aſcēdent ē de terra et habebat cornua duo. quia deceptor et hypocrita et hereticus duo teſtamenta habet pro defenſione ſue deceptionis. Percorpus autem ſubaudi peccatum vel corruptionem quia de bonis dicitur Azech̓ .j. Duabusalis velabant corpus ſuum quia timore ⁊ penitentia delebat peccatum ſuuꝫ ẜm glo. Et ſic peccatum vel malicia ſignificatur hic per corpus.⁊ hoc totū ſub arena humilitatis occultant ſcilicet apparentis. Nam conuerſationes humiles habent tales vt ſcripturam veteris teſtamēti et noui publicent ⁊ oſtendant ſimplicibus hominibus qui hic intelliguntur per auiculas vtſic ipſos capiant et in anima occidant. de qͥbuspsͣ. Non eſt in ore eorum veritas cor eorum vanum eſt. Nam vbiqꝫ inſidiantur hominibus vteos ſua falſa doctrina intoxicent ꝙ quandoqequum et aſcenſorem. id eſt. corpus et animamin mortem eternam trahant et perducant. ideotales debemus cognoſcere ab eorum operibusvt dominus hic dicit. ex fructibus eorū cognoſcetis eos. q. d. Cum aliter ſint exterius cōuerſatione. aliter interius in affectione. Ideo difficile cognoſcuntur. tamen a fructibus eorum. ideſt. operibus cognoſcetis eos ſcilicet finaliter.quia cum ſint mali in ſe opera bona nō poſſuntfacere. In his verbis docet ſaluator quomodofalſas prophetas cognoſcamus. ⁊ ſcd̓m hoc tāgit duo. primo operum iniquorum pluralitateꝫibi. ex fructibus. ſecundo operantium relationēibi. eorum ſcilicet falſorum. Pro quo eſt notandum arbor licet pulchre et apparenter floreattamen cognoſci non poteſt niſi fructꝰ ꝓducat et

his maturatis hō illos guſtat. qꝛ interduꝫ poſtflores dulces ⁊ pulchros ſequitur fructꝰ amarus. Arbor ſignificat hominē moraliter. vt lucidius patebit infra ẜ. ſequenti. Iſte qͥdē hō licetinterdū floreat virtutibus in caſtitate obedientia ⁊ humilitate. et ſic de ceteris. tn̄ veraciter exhis cognoſci nō poteſt. qꝛ interdū mali ⁊ hypocrite ſimulāt humilitatē ⁊ alias v̓tutes qͣs etiāfaciūt boni ꝓpter qd̓ ab eorū fructibus .i. operibus debēt cognoſci. Et illorū quidē opeꝝ malorū que ꝓducūt a ſe mali deceptores ſunt mala. Primū opꝰ falſorū ꝓphetarū ē v̓borū cōpoſitio. Nā deceptores cōponunt v̓ba ſua ⁊ ſapiēter loquunt̉ ⁊ eloquētes ſe oſtēdūt vt ſimplicesdecipiant ꝙ nō faciunt v̓e ꝓph̓e aut ſacerdoteſaut p̄dicatores. quia dicit apl̓s. ij. Coꝝ. xj. Nā⁊ ſi imꝑitus ſim ſermone nō ſciā vbi dic̄ gloſa. nō erāt eloquētes apl̓i. Sed p̄ſeudo v̓ba cōponūt. Ideo hoc dixit ad repellendū dictū ip̄orum qui ꝯtemnēbant eius doctrinam eo ꝙ plane docebat. In hoc tn̄ faciebant. qꝛ dicit apl̓s. j.Coꝝ. j. Non me miſit chriſtus baptizare. ſedeuangelizare. non in ſapientia verbi vt non euacuetur crux chriſti .i. fides paſſionis eius. q. d.non in lepore aut in ornatu v̓boꝝ ſtat p̄dicatioquia religio chriſtiana nō īdiget pompa aut cultu ſermonis. Ideo dicit. j. Coꝝ. ij. Predicatiomea non eſt in ꝑſuaſionibus humane ſapientiev̓bis ſcꝫ rhetorice loquendo. Sed in oſtenſioneſpiritꝰ ⁊ virtutis vt fides noſtra nō ſit ī ſapiētiahominum. ſed in virtute dei. Scd̓m opꝰ eſt adulatio quia p̄ſeudo adulatur queſtus cauſa. ideoſimiles ſunt ſcorpionibus qui ſunt vermes terreni habētes in cauda aculeum cū quō pūguntferētes mortale venenū. Ideo dic̄ Amb̓. in exameron. Scorpio vultū habet blandientem. caudam aūt mortiferā letalit̓qꝫ pungentē. Sic moraliter iſti falſi ꝓphete ſunt homines t̓rena amātes ⁊ per faciem blandam vocēqꝫ adulatoriamdefraudantes. Et primum quidem tales adulatores aſſociant ſe dominis terrenis ⁊ nobilibusquia qui mollibus veſtiuntur in domibꝰ regumſunt. Matth̓. xj. Et hos decipiunt ſuis adulationibus dicendo eis. vos eſtis propugnatoresterrarum veſtrarum. veſtra deberent eſſe bonaeccleſiarū que clerici poſſident. Sicut in primisfecerunt heretici pragenẜ qui eo modo nobiliꝰ⁊ laicis adulantes eos ꝯtra doctores ⁊ clerumexcitauerūt vt clerū cōpellerent et bona eoruꝫpoſſiderent. Sed in fide eos letaliter pupuger̄tquando multi in gladio ꝑierunt ⁊ ad inferos deſcenderūt. Iō dicit apl̓s. ij. Coꝝ. vj. In oībꝰ exhibeamus nos ſic̄ dei miniſtros. q. d. Nō adulātes. quia ẜm Glo. dei miniſtri non adulanturſicut faciunt p̄ſeudo. Tertium opus falſorum