Dn̄ica ſeptīa poſt trinita.

facere debeat. De quo inſtinctu videsͣ. qͣttuorſigna in ẜmo. viij. P. Et de illo dr̄ Ozee. ij. deanima conuerſa. ducam eam in ſolitudinem etibi loquar ad cor eius. hoc modo loqͥtur ſepedeus peccatoribꝰ ⁊ hoībus mundanis ad penitētiā eas inſtigādo. ideo deberet dicere peccator cū psͣ. Audiaꝫ quid loquatur in me dn̄sdeus. Alio modo loqͥtur deus per aliuꝫ hominem .ſ. p̄latum vel predicatoreꝫ. Qui dicit̉ osdei. Hiere. xv. Si ſeꝑaueris p̄cioſum a vili qͣſios meum eris. Precioſa ē anima. Prouer. vj.Mulier viri precioſam rapuit animam. Precioſe etiam ſunt virtutes. quia ẜm Bern̄. Uerediuitie non ſunt opes. ſed virtutes quas ſecuꝫconſciētia portat vt in perpetuū diues fiat. vile vxor eſt corpus. quia anime pondus ē ⁊ pena vt dicit Sene. Uilia etiaꝫ ſunt bona temꝑalia etiam que precioſa vidētur. Aurum enim ⁊argentum terra ſunt rubea ⁊ alba que ſolꝰ error hominū facit precioſa vt dicit Bern̄. in ſermone de aduentu. Precioſum v̓o p̄dicator ſuapredicatione a vili ſeparat qui precioſitatemv̓tutum oſtendit ⁊ temꝑalium vilitatem ⁊ animam a temꝑalium amore ſeiungit et ad amorem v̓tutum inducit. ⁊ talis quaſi os dei ē. Etde hoc ore ꝓcedit panis verbi dei qd̓ ſanat hominem. Iuxta illud psͣ. Miſit verbum ſuum ⁊ſanauit eos. Iſte ē pͥmus panis ẜm Bern̄. SeFcundus panis ẜm ip̄m eſt obediētia qꝛ nihil ꝓdeſt verba dei audire niſi quis velit eis obedire ⁊ ẜm ea vitam ſuam dirigere. ſcꝫ per obedientiam. quia vt dicit Bern̄. in ẜmone de paſcaObediētia dirigit greſſus noſtros ⁊ ſancte cōuerſationis gratiam ꝓmeretur. ipſa eſt q̄ vitaꝫordinare nouit. ipſa que penitentiā docet ⁊ donat. Et ideo hunc panem cōmendare dignatꝰeſt nobis xp̄s. Ioh̓. iiij. Meus cibus eſt vt faciam voluntatem eius qui miſit me. Tertiꝰ panis eſt meditatio ſancta q̄ ẜm Berū. dr̄ panisvite ⁊ intellectus ⁊ h̓ bene cōcomitatur duosp̄cedentes. Nam poſtꝙͣ verba dei cōmendataſunt cordi. ⁊ eis homo ſtatuit obedire. neceſſeē homini cōtinue meditari qualiter vitam ſuāemēdet ⁊ in bn̄placitum dei diſponat vt de beato viro dicitur in psͣ. In lege domini meditabitur die ac nocte. Et hec ſancta meditatio vtilis eſt homini. quia dicit Bern̄. in li. de conſideratione. ſancta meditatio pͥmuꝫ quidem mentem de qua oritur purificat. deinde regit affectus. dirigit actus. corrigit exceſſus. cōponit̉mores. vitam honeſtat ⁊ ordinat. Quartꝰ ẜmBern̄. panis ē orantiuꝫ lachryme. de quo psͣ.Cibabis nos pane lachrymaꝝ qͥ panis adiungitur p̄cedēti. Cuꝫ enī homo meditatur pecca

ſeriam. ⁊ vite eterne gloriam. ſuam imbecillitatem. ⁊ dei erga ſe bonitatem. in tali meditatione exardeſcit ignis deuotionis et reſoluit̉ corin lachrymis cōpunctionis. ⁊ tunc recurrit adpreſidiū orationis. de hoc pane Gaſſioderusſuper psͣ. Quēadmodū deſidarat. ſuꝑ illo verſu. fuerūt mihi lachryme mee panes die ac nocte ⁊cͣ. Fletus cibus ē animaꝝ. corroboratioſenſuū. abſolutio peccatorū. refectio mētiumlauacrum culparum. Unde legit̉ de beato Auguſtino. ꝙ poſt cōuerſionē ſuam ⁊ baptiſmumflebat vberrime in hymnis et canticis recogitans pͥſtinos errores. nec ſaciabatur illis diebus et noctibus dulcedine mirabili conſiderare altitudinem conſilij domini ſuꝑ ſalutem generis humani. Quintus panis ẜm Bern̄. eſt labor penitentie. de quo psͣ. Labores manuū tuarum. quia manducabis beatus es. ⁊ h̓ panisneceſſariꝰ ē. quia vt dicit Augꝰ de penitentia.Non ſufficit mores in meliꝰ mutarę ⁊ a malisactibꝰ recedere niſi de his q̄ facta deo ſatiſfacias per penitētie laborem et dolorem. Et licꝫpenitentionalis panis videtur eſſe durus ⁊ inſipidus. amāti tamē anime dulcis eſt ⁊ ſuauisquia dicit ph̓s in ꝓbleumatibus. Panis durꝰquando ad ignem incaluerit mox intus molleſcit. exterius v̓o indureſcit et eſibilior quidemſit rubeſcit et fumeſcit. Sic eſt de pane penitētie qui ad ignem penitētie calefactus molleſcitintus in anima vt homo cum gaudio agat penitentiam ⁊ exterius dureſcit ad ipſius tolerātiam. quia dicit Hieroꝰ. Nullus labor durus.nullum tempus longum eſſe debet quo gloriaeternitatis acqͥritur. Sextus panis eſt iocunda vnanimitas ſocialis. qua homines in dilectione viuunt. de qua psͣ. Ecce ꝙͣ bonum et ꝙͣiocundum habitare fratres in vnum. ⁊ hic bn̄dicitur panis. quia paſcit ⁊ confortat viuētesin cōmunitate eccleſie. De quo. j. Corꝭ. j. Unꝰpanis ⁊ vnuꝫ corpus multi ſumus omnes quide vno pane et de vno calice ꝑticipamus. vbidicit glo. licꝫ multi ſumus tamen ſumus vnuspanis vnione fidei ſpei et charitatis et mutuaoperū dei exhibitione. Et qꝛ vnū ſumus vnuꝫſentire debemus. ex quo patet totam ꝯgregationem cēſeri quaſi vnū panem ex multis granis confectum. Et hoc myſterium pacis ⁊ charitatis xp̄s in ſua menſa cōſecrauit. dicit glo.ibideꝫ. ꝙ videlicet cōmunicauit apoſtolos omnes de vno pane corporis et ſanguinis ſui. dehoc pane vnitatis dicit Augꝰ in li. de ciui. deiTale inquit bonum ē bonum vnitatis ⁊ charitatis vt rebꝰ creatis nihil gratioſiꝰ ſolet audiri nihil delectabilius cōcupiſci nihil vtiliꝰ poſfideri. Et ſubdit. Spūs enim humanus nunꝙͣ