Sermoliiij.

regiſtrum intuenti. tn̄ adhuc hic neceſſe illd̓ inſerere dignū duxi vt eo frequētius habeatur īmemoria liberatio generꝭ humani. ⁊ paſſio recordetur ieſu xp̄i. Refert enī Augꝰ. li. xiiij. deciui. dei. et Ualerius li. v. c. iiij. Nam cū regioſua ⁊ ciuitas ingenti hoſtium bello debilitataeſſet. humani auxilij diffidentia ad oraculū appolonis cōfugit ac per legatos ſciſcitatus eſtquō tam graue belluꝫ diſcuti poſſit? Rn̄dit appollo ita illi finem fore ſi ip̄e hoſtium manu occubuiſſet. Qd̓ cum ad hoſtiū caſtra ꝑueniſſet.ordinauerūt ꝙ nullo modo regē attenen̄. occiderent. videns Codrus ꝙ ciuitas ſua nll̓o mōpacem habere poſſet niſi ipſe manu hoſtili occumberet. depoſuit regia inſignia et habitumpauperem induit et caſtra hoſtiū ingreſſus eſtvbi quendam ad pugnā incitās interfectus occubit ſicqꝫ pr̄iam liberauit. ꝓpter quod a ſuisinter deos cōputatus ē. Applicatio plane patet ꝙ xp̄s eſt rex eccl̓ie militantis. Aduerſarijſunt diaboli. Ciuitas eſt eccleſia ſancta ex bonis ⁊ malis hoībus ꝯgregata. ꝓphetatuꝫ enīfuit ⁊ a deo ordinatum ꝙ eccl̓ia .i. electi de genere humano non potuit habere pace̓ niſi rexeorum īterficeretur. xp̄s enī filius dei videnshoc cuꝫ in forma dei eſſet exinaniuit ſemetip̄mformam ſerui accipiēs in ſil̓itudinem hominuꝫfactus vt hō humiliauit ſe et obediens factuseſt vſqꝫ ad morteꝫ mortē aūt crucis. ad Phil̓.ij. Et ſic nos a ſeruitute diaboli liberauit vt dicat Apl̓s ad Ral̓. iiij. Ita ꝙ non ſumus ancilR le filij ſꝫ liberi qua libertate nos liberauit ¶ Sꝫd. q. Cum chriſtus nos per potentiam liberare potuit cur ſe ad liberandū nos tm̄ humiliare voluit? Ad hoc rn̄det magiſter ſentētiaꝝ li.iij. di. xx. c. j. Aſſumēs pro ſe dictū Aug. Ideopotētia vincere noluit. quia diabolus vitio ꝑuerſitatis ſue amator eſt potentie et deſertoroppugnatorqꝫ iuſticie in quo hoīes magis eūimitātur qua neglecta vel etiā peroſa .i. odioſaiuſticia potentie magis ſtudent eiuſqꝫ vel adeptione letātur vel cupiditate inflāment̉. Ideoplacuit deo vt nō potentia ſed iuſticia et humilitate vincēs hominē erueret in quo euꝫ imitari diſceret. Et in fine dicit. Iuſticia gͦ humilitatis hominē liberat quē ſola potentia eqͥſſime liberare potuit. vt dic̄ Ambro. ⁊ allegat̉ a magiſtro li. iij. di. xviij. c. vlt̓. Propter pͥmuꝫ pctm̄homo ſub ptāte diaboli erat ⁊ non potuit aliqua pura creatura inueniri q̄ tm̄ potuit ſe humiliare ꝙͣtuꝫ pͥmꝰ homo ſuꝑbiuit niſi ſolꝰ xp̄squi fuit deus et homo qui in ſe impleuit omneꝫiuſticiam .i. conſūmatiſſimā quā maior eſſe nōpotuit. hec Ambro. Ideꝫ magiſter qui ⁊ ſupradi. xx. c. ij. Iniuſte inquit ad ſe tenebat diabo-

lus hominem. Sed homo iuſte tenebatur. qꝛdiabolus nunꝙͣ meruit poteſtateꝫ habere ſuꝑhominem. Sed homo meruit per culpam patidiaboli tyrannideꝫ. Si ergo deus qͥ vtriqꝫ preerat potentia hominem vellet liberare ſola iuſſionis virtute poterat rectiſſime liberare. Sꝫob hanc cauſam p̄miſſam iuſticia vti humilitatis voluit qui dum ī carne mortali crucifixusē iuſtificati ſumus .i. per repromiſſionē peccatorum eruti d̓ poteſtate diaboli. ⁊ ita a chriſtoiuſticia diabolus victus eſt nō potētia ¶ Quā­ Stum ad ſecundū ponit ſeruitutē liberati .ſ. hominis ſtudioſam. cuꝫ dicit. Serui autem factideo. Ubi nota quādo aliqͥs dominus terrenꝰaliquos homines de poteſtate tyranni liberaſſet illi merito ẜui ſui facti eſſent. Sed dominsnoſter ieſus xp̄s liberauit nos a poteſtate diaboli tyrāni infernalis qui totum genus humanum vinctū tenebat. quare merito ei ſeruire tenemur. Et qͣliter hec ſeruitꝰ fieri debeat oſtendit apoſtolus Paulus ſupra in epl̓a hodiernaSicut inquit exhibuiſtis membra veſtra ſeruire īmundicie ⁊ iniqͥtati ad iniquitateꝫ. ita nūcexhibite membra veſtra ſeruire iuſticie in iuſtificationem. quaſi di. Sicut omnia membra exhibuimus ad ſeruiendum diabolo. ita exhibemus omnia membra ad ſeruiēdum deo. Exemplum de ſancta maria magdalena. de qua dicit Gregorius in omel̓. Quot in ſe habuit oblectamenta tot de ſe inuenit holocauſta. conuertit ad numerū virtutum numerū criminum vttotum ẜuiret deo in penitētia qͥcquid ex ſe deūcōtempſit in culpa. Non ſic faciūt multi. quia⁊ ſi corꝑe ẜuierūt deo ieiunando d̓ poſſeſſionibus ſuis ẜuiunt diabolo auare cupiendo. ⁊ ſicclaudicant in duas ꝑtes. Quibus dr̄. iij. Reg.xviij. Uſquequo claudicatis ī duas ꝑtes ſi dominꝰ ē deꝰ ſeqͥmini eū .ſ. ei tā corꝑe ꝙ rebꝰ ẜuiendo. quia nemo poteſt duobus dominus ẜuire Matth̓. vj. Ideo dr̄. j. Leg. vij. Preparatecorda vr̄a dn̄o ⁊ ẜuite illi ſoli. Et Matth̓. vij.Dominū den̄ tuū adorabis et illi ſoli ſeruies.Eſt tamen notandum ꝙ ſeruiētes deo vt dicit TBern̄. in quodā ſer. ẜm triplicem ſtatū ſcilicetincipientium proficientium ⁊ perfectorum debent ſe tripliciter ī v̓tutibꝰ exercere. Primo dicit ꝙ ſeruiētes deo ꝙͣtum ad ſtatū incipientiūdebent ſe ſic in v̓tutibus exercere ꝙ tꝑe tēptationis a lapſu peccati ſe teneāt. Iuxta illd̓ Sapi. Fili accedens ad ſeruitutem dei ſta in iuſticia. glo. erga ꝓximum et timore ante deū. ⁊ p̄para aīaꝫ tuam ad temptationē videlꝫ vt nonꝯſentias tēptationi ⁊ redeas ī peccatū. Ecc̄i.ij. Et hoc ē eis neceſſariū. qꝛ nō ſolū ē tēptationes ſuſtinere veꝝ etiā poſt ſanctā ꝯuerſationē