Dn̄ica ſexta poſt trinita.

nolint capiuntur a deo a diabolo et a peccatoDeꝰ enim eos capiet ⁊ diabolo tradet ⁊ diabolus ipſos carcere infernali includet. Peccatumvero ſic incluſos alligabit et inuoluet ꝙ nunꝙͣinde exibunt. ideo ſalutarē doctrinā dat vnicuiqꝫ tali dn̄s Matth̓. v. Eſto ꝯſentiens aduerſario tuo .i. diuino ſermoni qui aduerſatur multūpeccatoribus dum es in via .ſ. merendi cum eone forte tradet te iudici .i. chriſto ⁊ chriſtus tradet te miniſtro .i. diabolo ⁊ in carcerem mitterꝭAmen dico tibi nō exies donec inde reddes nouiſſimum quadranteꝫ. id eſt. donec ſaluas penānon tm̄ ꝓ peccatis magnis. ſed etiam ꝑuis. ⁊ qꝛhoc facere non poteris. quia in inferno nulla ēT redemptio. ideo nunꝙͣ exibis Tertij ſunt lubrici ⁊ incontinētes ſimiles anguillis que latitantin limo profundo que capi nō poſſunt niſi factomagno tonitruo quo facto pͥmo exeunt. Et qꝛa piſcatoribus capiuntur vt dicunt naturales.Sic ⁊ quidam incontinentes capi non poſſuntqui in luto luxurie latitant. ⁊ ſi interdum capiūtur ad horam tamen adinſtar anguillarū de manū capientium lubricant. ſicut dicitur de ipſis.Thren̄. iiij. Lubricauerunt veſtigia quia ex vnopeccato in aliud cadunt. Sicut teſtatur Aregꝰxxx. moral̓. Peccatum quod non per penitentiam diluitur mox in aliud trahit. Si tamen fit tonitruus diuine comminationis ⁊ predicationisvidelicꝫ fornicatores ⁊ adulteros iudicabit dominus. ad Heb̓. xiij. Tunc interdum exierūt delimo peccati ⁊ luxurie et capiuntur rete predicationis. Sicut patet de Maria magdalena.Quarti ſunt parui ⁊ timentes ſimiles piſcibusU minimis qui exiliunt de foraminibus retis. Sicut quidam puſillanimes non intrant ſermōeset ſi intrauerint ⁊ ibidē aliqͣ ardua que pro peccatis facere debent audierint quaſi parui et puſilli timentes opus penitentie aggredi exiliuntrete predicationis. Contra quos dicit Chryẜ.ſuper Matth̓. Tria ſunt genera perſonarum q̄propter aduerſa non timēt agere opera ſua bona. ſcilicet agricola miles et negociator. Nondebent ergo ſerui dei timere contraria cum ſintmilites dei. Iuxta illud. ij. Timo. ij. Labora ſicut bonus miles Iſu chriſti. Nec debent opera bona timere ſeminare cum ſint agricole dei.Quia dicitur Eccleſiaſtes. xj. Qui obſeruat vētum ſcilicet aduerſitatis non ſeminat ſcilicꝫ bona opera. Nec debent timere talentum. id eſt.gratiam ſibi datam ad lucrandas animas impendere. Sed pro eis ſe exponere debent cumſint negociatores. Luc̄. xix. Legoclamini dumvenio.¶ Dominica ſexta poſt trinita-

tis ermo primus.N nouitatevite ambulemus. ad Ro. vj. experientia docet ꝙ nullus habitat libenter in domo illa que eſt īmunda penurioſa ruinoſa tenebroſa ſumptuoſa anguſta obligata ⁊ ꝑiculoſa Sed ecōtra ī domo lucida abūdanti noua. ⁊ ſic de alijs. Moraliter conſciētiahominis peccatis grauata eſt domus immunda. Iuxta illud Eſa. lxiiij. Peccauimus et factiſumus immundi. Quia dicit Hugo li. iiij. de arca Roe quādiu homo ordinem ſue nature tenuit iuſtus ⁊ innocens fuit. ⁊ quāuis exterius peractionem variaretur intus tamen per intentionem et amorem ſtabilis permanſit. quia vnumintendebat ⁊ propter vnuꝫ omnia faciebat. vnūdiligebat ⁊ omnium voluntatum atqꝫ actionuꝫſuarum finem ad vnum referebat creatorem qͥſolus ſufficiebat. Et ratio eſt quia Adam anteꝙͣpeccauit ⁊ a iuſticia cecidit charitatē habuit ſine qua iuſtus ⁊ īnocens eē nō potuit. vt dic̄ Auguſtinꝰ. ⁊ ponit̉ de pe. di. ij. c. Nemo pōt. §. Siſine charitate. Sed ſtatim ſicut Adam a deo ſeauertit charitatem ꝑdidit ⁊ malus inuentus eſt⁊ immundus. vt dicit Augꝰ. ibideꝫ ſicut ⁊ nuncqui iniuſticia ⁊ innocentia viuunt omnes oꝑationes ſuas in deum dirigunt in rectitudine ⁊ nouitate vite ambulant et non in vetuſtate. vt ſuadent verba apoſtoli in themate allegato. Sedquamcito ſe a deo auertunt in vetuſtatem peccati cadunt. Ideo domus conſcientie merito dicitur immunda. Item eſt penurioſa quia peccatum depauperat hominem expellendo gratiammediante qua diues eſſet. Ideo dicit Hiere. v.Peccata veſtra prohibuerunt bona a vobis.Tertio eſt ruinoſa. quia debilitat animam vulnerando vt cito ruat de peccato in culpā. Ideodixit dominus Prouerb̓. viij. Qui peccat in meledit animam ſuam. Quarto domus conſcientie per peccatum eſt tenebroſa. quia peccatumobcecat obnubilando rationem. Iuxta illd̓ Sopho. j. Ambulauerunt vt ceci. quia domino peccauerunt. Quinto eſt conſumptuoſa. quia conſumit gloriam ſubtrahendo. Iuxta illud Eſa.vj. In terra ſanctorū iniqua geſſit non videbit gloriam domini. Sexto domꝰ ꝯſciētie ꝑ peccatū fit anguſta qꝛ coartat redeūdi facultatemQuia dic̄ psͣ. lxxvij. Nō ē ſpūs vadens .ſ. liberein pctm̄ ⁊ nō rediēs de perſe a pctō. qꝛ peccatanr̄a ſuꝑ nos ſunt Ezech̓ .xxiij. Septimo ē obligata qꝛ obligat ad gehennā. ad Ro. vj. Stipendium peccati mors. Octauo ē periculoſa. quiapericlitat ducendo in conſuetudinem. Iuxta