Dn̄ica quīta poſt trinita.

dicit̉. vtinaꝫ dirigant̉ vie mee ad cuſtodiendasiuſtificationes tuas. ipſis congruit etiā dei verbum audire. quia habet vim defenſatinam ⁊ cōfortatiuam. quia ꝓficientes indigēs in bono ꝓſito defendi ⁊ confortari. Primo enī habet virtutem defenſiuam. eſt enim quaſi gladiꝰ animeẜm apl̓m ad Eph̓ .vj. Sumite ſcutū fidei ⁊ gladium ſpūs .ſ. quod eſt verbum dei. ꝑ hoc enī qͣſiper gladium quis a ſe fugat hoſtem. Nam ſaluator cum temptaretur a diabolo huiuſmodi gladio vſus eſt verba ſacre ſcripture obijciendo dicens. Scriptum eſt enim. Non in ſolo pane viuit homo ⁊cͣ. Matth̓. iiij. Et ideo dicit Bern̄.Accipito gladiū ſpūs quod eſt verbū dei et ineo facile triumphabis. Scd̓o etiam habet v̓tutem confortatiuam ⁊ refectiuaꝫ. quia reficit animam. Un̄ Gregꝰ. Plus eſt pabulo verbo dei victuram in ꝑpetuum animam reficere ꝙͣ ventreꝫmoriture carnis terreno cibo ſatiare. Item perfectis congruit audire verbum dei vt ampliꝰ ꝓficiant. Nam verbum dei quo ad perfectos triplicem habet virtutem ¶ Primo habet vim ſurſum tractiuam. quia mentem ab affectu terrenorum ſurſum trahit ad amorem ſupernorum. vn̄ſponſa Can̄. j. Cum dixiſſet. oleū effuſum nomētuum. nomen ſponſi vt oleum effuſum eſt v̓bumdei menti dulciter infuſuꝫ. ſubdit. Trahe me p̄te ⁊cͣ. de hoc psͣ. xxviij. Uox domini preparantis ceruos. Ceruꝰ ſaltat ⁊ ad fontem aque ſititper quem intelligitur deuota anima. que ſaltateleuando ſe a ſordibus ⁊ vepribus terrenorumet ſitit deſiderio celeſtium gaudiorum. Et ſignāter dicit preparantis ceruos. quia vox domini.id eſt. verbum dei animam ſitibundam ad huncſaltum diſponit ⁊ preparat. Talis ceruus fuitapoſtolus qui dicebat ad Phil̓ .j. Cupio diſſolui ⁊ eſſe cuꝫ chriſto. Et ſimiliter Augꝰ. in li. me.Ielix inquit anima que terreno diſſoluto corꝑelibere celum petit. Quando videbo deum meuꝫquē ſitit anima mea quando videbo eū in t̓ra viuentium. videri enim nō poteſt a mortalibꝰ oculis. quid faciam miſer ego graui compede mortalitatis mee afflictus. quis dabit mihi pennasſicut columbe ⁊ volabo et requieſcam nihil mihi dulce ꝙͣ cum domino meo eſſe. Secundo verbum dei quantum ad perfectos habet vim penetratiuam. quia penetrat mentem vſqꝫ ad diuiſionem anime ⁊ ſpiritus. Iuxa illud Heb̓. iiij. Uiuus eſt ẜmo dei ⁊ penetrabilior omni gladio ancipite ⁊ ꝑtingens vſqꝫ ad diuiſionē aīe ⁊ ſpiritꝰ.Quia Augꝰ. in li. de ſpiritu ⁊ anima. declaratquo hec diuiſio fiat. In hac īquit diuiſione anime ⁊ quod animale in imo remanet. Spūs autē⁊ qd̓ ſpūale eſt ad ſumma euolat ab infimis diuiditur et ad ſumma eleuatur. ab aīa ſcindit̉ vt

deo iungatur quomodo qui adheret deo vnusſpiritus efficitur cum illo. j. Coꝝ. vj. Felix diuiſio mirabilis ſeꝑatio vbi qd̓ corpulentū eſt ⁊ feculentum deorſum remanet ⁊ qd̓ ſpūale ⁊ ſubtile vſqꝫ ad ſpeculationem diuine maieſtatis ſublimatur. Tertio habet vim illuminatiuā. Quando enī mens fuerit ſurſuꝫ tracta ⁊ ſpūs diuiſusaīa. tunc ſpūs ne in nubilo ꝓprij luminis erret īdiget illuminari lumine altiori qd̓ fit ꝑ v̓bū deiquo lumine illuſtratus dixit ꝓpheta. Declaratio ſermonū tuorū illuminat. cxviij. Et psͣ. xviijPreceptū dn̄i lucidum illuminat oculos.¶ De eadem dn̄ica. Sermo. iiij.Axate retiaveſtra ī capturā. ⁊ rn̄dēs ſimondixit illi. p̄ceptor per totam noctem laborantes nihil cepimꝰ. in verbo aūt tuolaxabo rete. Auc̄. vbi. sͣ. Ariſto li. xij. animaliū.Delphines ſunt piſces marini adinſtar porcoꝝ Mdiſpoſiti qui voces hominū ſequuntur ⁊ ad vocem ſymphonie congregatim cōueniunt. quia īarmonia delectantur. habēt etiam quandā amicitiam ad homines nec timent eos imo ſepe eisobuiant et circa nauim natant. Ideo refert Albertus li. xxij. de animalibus. de quodam puero qui ſepe iuit ad litus maris et dum comederet panem venit Delphinus cui puer ſepe proiecit panes et Delphin incepit diligere puerumintm̄ quocunqꝫ puer ibat in litore eum ſequebatur. et quaſi alios paruulos prouocauit ad puerum. et ſepius venerunt ꝙͣ prius de mari ad litus et expectabant puerum. Contingebat quodam ſero ꝙ puer volebat ire domuꝫ ⁊ Delphinſequebatur eum et tantum amorem concepit inpuerum. ꝙ puer aſcendebat Delphinum ⁊ portabat ſecum ad mare puerum. Sed mox reportabat eum ad litus et manſit cum puero ꝙ tandem captus eſt. ex hoc patet amor quem habētad homines. Moraliter per hos piſces videlicet Delphines ſignificantur boni et deuoti homines qui voces predicatorum ſequuntur. indulcedine verbi dei delectantur et ad ipſum audiendum conueniunt. quia qui ex deo eſt verbadei audit. Ioh̓. viij. Qualis fuit Dauid qui ait.psͣ. cviij. Quam dulcia faucibus meis eloquiatua ſuper melori meo. Et ſicut iſti boni homines libenter audiunt verba dei. Sic etiam amicitiam proximi iuxta exhortationē apoſtoli Petri in epiſtola hodierna .j. Pet̓. iij. Omnes vnanimes fraternitatis amatores. Natant etiā circa nauē penitentie q̄ ē ſcd̓a tabula pꝰ naufragiūvt habet̉ de pe. di. j. c. ij. Secunda dicit̉ pꝰ nau-