Dn̄ica tertia poſt trinita.

ruit os ſuum et miſit odoriferam vocem in diſcipulos ſuos. Octo beatitudines edocuit dicēs. Beati pauꝑes ſpū. Et ꝓpter tl̓es dulcesvoces quas emiſit xp̄s ab ore ſuo ſemꝑ multitudo hominū ad eum veniebat. ita et hic cumipſe diceret. vt habet̉ Luc̄. xiiij. Qui habet aures audiendi audiat. ſequitur. c. xv. ꝙ erāt apꝓpinquantes ei publici et peccatores vt audirent illū. Sed hic poſſet aliquis dicere ex quodicit euāgeliſta Luc̄. xix. Uenit enī filius hoīsquerere et ſaluū facere quod perierat. ⁊ quareip̄e nō appropinquauit ad peccatoreſ? ad hocdr̄ dupliciter. Primo qꝛ non erat neceſſe xp̄mad peccatores appropinquare. quos ad ſe potuit v̓tute diuina attrahere. Nam dicunt naturales de magnēte ꝙ attrahit et eleuat grauia.Sunt enim mōtes ī mari ex huiuſmodi lapidibus qui naues ferro compactas attrahunt etdiſſoluunt. Quid per naues niſi hoīes in marihuius mūdi natātes qͥ ſunt cōpacti ferro peccati quos dn̄s ad ſil̓itudinem magnetis ad ſetrahit. et duricia peccati diſſoluit? Ideo dicitHieroꝰ. Iulgor et maieſtas diuinitatꝭ occultꝰqͥ etiaꝫ in humana facie relucebat ip̄o aſpectupoterat ad ſe attrahere intuētes. Secūdo ipſierant ceci frigidi ⁊ infirmi. De pͥmo dr̄ Sap̄.ij. Excecauit eos malicia eorum. Et Sopho. j.Ambulant vt ceci qꝛ domino peccauerūt. Deſecundo Hiere. vj. Frigidaꝫ facit peccatū animam pctōꝝ. Sed qꝛ xp̄s lumen eſt. Ioh̓. viij.Ego inquit ſum lux mundi. Et quia ignis eſt.Deut̓. iiij. Deus noſter ignis conſumens eſt.ideo ad ipſum peccatores merito acceſſeruntvt illuminarentur et accenderentur. psͣ. xxxiijD Accedite ad euꝫ et illuminamini Sed ſicut dicitur de panthera ꝙ omnia animalia ad eū veniunt dum vocem eius odoriferam ſentiunt. ſicut de chriſto fuit. nam cōmuniter omnes ip̄mſequebantur homines tam deuoti ꝙͣ etiam peccatores preter ſolos dracones. per quos ītellige phariſeos qui ſalubrem et redolentem doctrinam chriſti audire non poterant. Sed contra chriſtum murmurabant et ei detrahebantQuia dicit Pli. ī ſpe. natu. ꝙ lingue draconūſemꝑ vi veneni erigunt̉. et qn̄qꝫ ex veneni calore inflāmant aerem. ita vt vident̉ ex ſe ignemſpirare Ita lingue phariſeoꝝ ex veneno detractionis. maledictionis. ⁊ murmurationis. ſemper erant erecte cōtra xp̄m ꝙ ignem inuidie ⁊iracūdie ſꝑ de ſe ſperabant. De quibus p̄dixitDauid psͣ. v. Sepulcrū patens eſt guttur eorū linguis ſuis doloſe age. venenū aſpidū ſublabijs eorum. Quoꝝ os maledictione ⁊ amaritudine plenū eſt. Ieo dicit euāgeliſta. murmurabant phariſei et ſcribe dicentes. quia hic

peccatores recipit ⁊cͣ. Moralit̓ autē pātheravt dictum eſt ſignificat xp̄m cuiꝰ os eſt omnisp̄dicator. Iuxta illud Hiere. xv. Si ſeꝑauerisp̄cioſum a vili qͣſi os meum eris. vbi dicit glo.p̄dicator precioſum a vili ſeꝑat qui p̄cioſitatēv̓tutū ⁊ vilitatē temporaliū oſtendit. ⁊ animaꝫab amore temꝑalium ſe iūgit et ad amorē v̓tutum inducit. et talis qͣſi os dei eſt. illud inquāos aperit xp̄s nūc temꝑe gratie. cum per p̄dicatores annūciat oībus hoībꝰ dulcia verba ſalutis eterne. At ſicut panthera emittēte dulcēvocem ⁊ odoreꝫ ad ip̄m omnia animalia p̄terdraconē. currunt et ſequūtur. ſic̄ leones ⁊ elephātes tigrides ⁊ hirci ſilueſtres vulpes ⁊ lepores. ⁊ ſic de alijs. Sic etiam p̄dicatores verbum dei dulce eructantes ꝯcurrunt hominesbeſtijs equales. Quia ẜm psͣ. xlviij. Homo cūin honore eſſet non intellexit. comparatus eſtiumentis inſipientibus et ſil̓is factus eſt illis.¶ Primi igitur qui ſequūtur p̄dicatores ſunt do Emini terris p̄ſidentes. At hi ſimilant̉ leonibusDe quibꝰ dicit Ali. in ſpecu. natu. et magiſterli. ꝓprietatum. c. xij. Quando ſemel ſacianturduobus vel tribus diebus cibis carent. Et ſialiquo caſu eis fugiēdū ſit cibos ad ſauces reijciunt ⁊ cum vnguibus eos extrahunt vt leuiores fiant et ſint ad fugam. Sic ſunt dn̄i. prificipes reges. barones. et milites. et populi rectores ſimiles leonibus. Cum enī ſemel in annō ſaciātur cibo verbi dei interdū ad duos velad tres annos carent cibo ſalutari. Contraquos dicit dominus Prouer. viij. Beatus hōq̇ audit me et vigilant ad fores meas quotidievbi per fores ītelligit p̄dicatores per quos venitur ad xp̄m. Et forte tales terre dn̄i nō ſoluꝫv̓bum dei. quod eſt cibus anime raro audiuntSed etiam auditū reijciūt. Ideo p̄ceptum fuiteis. Deut̓. xvij. Poſtꝙͣ ſederit rex ī ſolio regnifui deſcribet ſibi deutrono. legis huius in voſumine accipiens exemplum a ſacerdotibus leuitice tribus et habebit ſecum legetqꝫ illd̓ omnibus diebus vite ſue vt diſcat timere dominūdeū ſuū. et cuſtodire verba et cerimonias queī lege eius p̄cepta ſunt. Et Sap̄. vj. dicitur eisAudite reges ⁊ intelligite ſcilicet aure corꝑiset mentis et diſcite iudices finium terre. quaſidiceret. vos eſtis qui ſapientiaꝫ ⁊ iuſticiā ſubditis veſtris tenemini miniſtrare. ⁊ quo modominiſtrabitis qui nō didiciſtis? Et ſubdit. prebete aures vos .ſ. ad audiendū qui continetismultitudinem ⁊ placetis vos in turbis qm̄ data eſt poteſtas vobis a domino. et v̓tus ab altiſſimo qui interrogabit opera vr̄a et cogitationes ſcrutabitur. Sꝫ quia multi ſunt qͥ exhortationem iſtā ſapientis non curant legere non