Dnica tertia poſt trinita.

ſed nō ſpirituales videlicet virtutes. Ideo ẜmph̓m. virtus bonum noſtrum eſt. ꝓprie tamenbona fortune ſunt nobis bona aliena. Sed bonum ꝓprie nulla vis a nobis excutit. Iuxta illud Sen̄. Nō poteſt auferri ab hominibus virtus. nec in vita nec in morte. Cui cōſonat Tulius. Omnia inqͥt alta caduca ſunt v̓tus. Unaē altiſſimis defixa radicibus. iſta vigilia circavirtutes tres habet pͥncipales horas. Primaeſt pura oratio. de qua dicit Caſſiodorus ſuꝑillud. lxxxvij. psͣ. Intret oratio tua in conſpectu tuo. Uirtus magna hic pure orationis notatur. quia ꝑſona quideꝫ ad deum intrat ⁊ mādatum peragit quo caro nequit peruenire. Eſtenī quaſi quedaꝫ auicula aquilinis pēnis celūpenetrans ⁊ vſqꝫ ad ſedeꝫ dei pertingens. Etvelut apis de fauo ſecreti cordis munerata recedit de flore. tamen qui chriſtꝰ fecunda reuertitur nec inde floris ſubſtantia minuit̉ de ipſaEtiam dicit effrem in li. de luctationibus ſecūli. Sancte ⁊ pure orationes ⁊ ꝯfabulatiōes etcolloquia dei ſuꝑ ⁊ magna exultatione ad deūaſcendunt angeli et archangeli eis occurruntet ſuſcipientes eas vſqꝫ ad thronum glorie deiſancti perducunt. Secūda huius vigilie appetitꝰ videlicet v̓tus eſt lachrymaruꝫ effuſio. Deillis Rabanus ſuper Mat. Proprietates lachrymarum ſunt quattuor. Sunt enī humidevt ſordiduꝫ cor abluāt. calide vt frigidū calefaciunt. Salſe vt fetidum condiant. amare vtdelectationem cordis temꝑent. vno ergo momento deum pulſant. ſcelus rigant. animaꝫ lauant. igneꝫ inferni extinguūt. qd̓ nō faceret toX ta aqua maris Tertia hora eſt elemoſynaruꝫlargitio. qꝛ dicit Leo papa in quodā ſer. Delitie noſtre ſunt oꝑa pietatis illiſqꝫ cibis impleamur quibus ad eternitateꝫ inuitamur. Sentiant omnes pauperes humanitatem in quibusiuuādis nemo eſt qui non poſſit aliquā exequibeniuolentie portionem. Tertia vigilia ē eternorum deſiderium. in hac vigilauit ꝓpheta qn̄dixit psͣ. xlj. Sicut deſiderat ceruus ad fontesaquarum. ita deſiderat anima mea ad te deus.Hec vigilia habet tres horas. Prima eſt obliuio tēporalium ad quā hortatur chriſtus psͣ.xliiij. quālibet animā. Audi filia et vide ⁊ inclina aurem tuam et obliuiſ. populū tu. ⁊ do. pa.tui. At ponit rationem. At .i. quia ꝯcupiuit rexdecorem tuum. qm̄ ipſe eſt dominus deꝰ tuusEt hoc dicit contra illos qui hic pecuniaꝫ ⁊ tēporalia colunt ꝓ deo. Secunda hora eſt ꝯtemplatio celeſtium. in hac hora vigilauit Hieroꝰquando ſcripſit ſuꝑ psͣ. Si fieri poſſet ꝙ aliqͥsvno die tm̄ in regno celorum eſſet ⁊ poſtea p̄cipitatꝰ decideret recte quoqꝫ dicere poſſit. Me

lius eſt dies vna in atrijs tuis ſuper milia. Iniſta etiaꝫ hora vigilauit Anſhel. in proſologioſic dicēs. Quid ꝑ incerta vagaris o homūcioquerendo bona creata? ama vnum bonū ī quoſunt omnia bona. Si delectat pulchritudo fulgebunt iuſti vt ſol. Si libertas aut fortitudo ſimiles erunt angelis dei in celo. Si longa ⁊ ſalubris vita. ibi ſanitas eterna. Si ſacietas autebrietas ſatiabunt̉ de gloria domini et inebriātur ab vbertate domus dei. Si melodia ibi canunt angeli. Si ſocietas et amicitie. ibi beatorum ſocietas. ⁊ omnium vna voluntas. Si honores ⁊ diuitie. quia gloria et diuitie in domoeius. Si ſecuritatis certitudo. ibi omniū temporum erit longitudo. O cor humanuꝫ cor indigens cor expertuꝫ erūnas. imo obrutū erūnis quātū gauderes. ſi in his omnibus abūdares. iterroga intima tua. Si caꝑe poſſent quātum gaudium ſuum de tanta beatitudine forethec ille. Ecce qualiter celeſtia contemplatus ēEt hec ſi quilibet homo contemplaretur p̄ſentia non tm̄ quereret aut amaret. Tertia horaeſt ingreſſus in regnū. in hac vigilauit Dauidcum dixit. Letatus ſum in his que dicta ſuntmihi ī domum domini ibimus. psͣ. cxxj.¶ Dominica tertia poſt trinitatis. Sermo ſecundus.Rant appropinquantes ad Iſum publicani⁊ peccatores vt audirēt illū Luc̄.xv UIria ſunt ꝓpt̓ que vnaqueqꝫ res alteri ap­ Apropinquat. Primū ē īclinatio naturalis. Secundū neceſſitas corꝑalis At tertium vtilitasſpecialis. propter pͥmum lapis appropinquatad fundum. quia dicit Iriſ. in de celo ⁊ mūdo.Omne leue ſurſuꝫ. et omne graue deorſum. ꝓpter ſcd̓m neceſſitas vrgens famelicos facitappropinquare ad cibum et facit infirmos admedicum ꝓperare. De primo legitur Ioh̓. vj.de multitudine maxima que neceſſitate cōpulſa venit ad chriſtum quos ille vſqꝫ ad ſacietatem pauit. De ſecūdo Matth̓. viij. legitur ꝙCenturio acceſſit ad medicum chriſtum petēspueri ſui ſanitateꝫ. ꝓpter tertium mercator audiens foꝝ in aliqua ciuitate ad ipſuꝫ vt aliqͥdlucretur appropinquat. Moraliter ꝓpter hectria debet qͥlibet peccator ad ieſum appropinquare. Primo propter inclinationem naturalem. Nam quilibet homo cum peccat a deo ſeelongat. Sic̄ teſtatur magiſter. li. ij. ſentētiaꝝdi. xxxv. c. vj. Ab eo ſe inquit elongat per peccatum non loci diſtantia qꝛ vbiqꝫ totꝰ ⁊ p̄ſens