In feſto corporis chriſti

verum corpus habere ſuſcepit defectus corporis famem ſitim ⁊ huiuſmodi. Sed diceret aliquis. in quibus apparet hominum lucida conuerſatio et vera dilectio? reſpōde ꝙ in hoc apparet cum poſt circūitum etiā audiūtt integremiſſe officium ꝓpter indulgentias trecentorūdierum promerendas. Naꝫ centum dedit Arbanus. et ducentos de miſſa papa HartinusEx quo ęlicitur ꝙ illoꝝ conuerſatio non eſt licita nec tlectio vera qui ſtatim poſt circūitumvadunt in quibuſdaꝫ ciuitatibus ad cōmunempotum vbi a mane vſqꝫ ad meridiem. ⁊ a meridie vſqꝫ ad mediam noctem ſedendo ſe ingurgitant vt ſic indulgentias tot dierum negligātSed vtinam illa mala conſuetudo a fidelibuspoſſet aboleri vt poſſint ī vera dilectiōe indulgētias ꝓmereri. Per ſex paſſus poſt quos filijiſrael ouem bouem ⁊ arietem īmolabant ſignificatur noſter ſpūalis proceſſus inductione veX re arce chriſti corporis Primus paſſus eſt fides recta vt videlicet ſine heſitatione credamus et nullatenus dubitemus ꝙ in ſpecie panis que in monſtrātia videtur verum corpuschriſti de virgine natum et in ara crucis īmolatum veraciter occultetur. ideo dicit Augꝰ inli. ſententiaꝝ ꝓſperi. et de conſe. di. ij. c. Nosautem. In ſpecie panis et vini quem videmusres inuiſibiles. id ē. carnē ⁊ ſanguinem honoramus. Et beatus Ambro. in li. de ſacramētisdicit. Ante benedictionem alia ſpecies nominatur. poſt conſecrationem corpus chriſti nominatur. Secundus paſſus eſt conſcientia pura. Quia dicit beatus Augꝰ. in ſermone hodierno. Neqꝫ eſt enī nec fuit aliquando tam grādis natio que habeat deos approprinquātes.Sicut adeſt nobis deus noſter ſicut in ſuo ſaluifico ſacramento. quicunqꝫ ergo vult ſibi ſil̓iter appropinquare debet conſcientiam ſuampurificare. Ideo dicit beatus Iacobus in ſuacanon̄. c. iiij. Appropiate deo ſcilicet per puram conſcientiam et dilectionem ⁊ appropinquabit vobis ſcilicet per gratie dationē. Qualiter autem debemus ei appropinquare oſtendit emūdate manus .i. opera peccatores ⁊ purificate corda duplices animo. Et ideo debethabere quilibet xp̄ianus puram cōſcientiaꝫ vtpoſſit promereri hodiernam indulgentiaꝫ queſolūmodo datur ꝯtritis ⁊ ꝯfeſſis vt habetur ībullis tam Urbani ꝙͣ Martini. Tertiꝰ paſſuseſt oꝑatio bona que ſequitur bonam ꝯſciētiaꝫquia non poteſt arbor bona fructus malos facere. Matth̓ .vij. Debet enī homo xp̄ianꝰ magis frequens eſſe in bonis oꝑibus in iſta die etper totam octauam propter p̄ſentiam diuiniſſimi ſacramenti. Quartus paſſus eſt diuinoruꝫ

preceptoꝝ obſeruatio. et hic videlicet paſſusducit in viā diuine charitatis. Iuxta illd̓ Ioh̓xiiij. Qui habet mandata mea et ſeruat eā illeeſt qui diligit me. Et infra. c. xv. Si preceptamea ſeruaueritis manebitis in dilectione meaIſte etiam paſſus ducit ad gaudia celeſtis ciuitatꝭ. Matth̓. xix. Si vis ad vitā ingredi ſerua mandata. Quintus paſſus eſt recta intētioquia omnes actus noſtros in debitum finē ducit. eo ꝙ intentio operi nomen imponit. vt. xlj.di. c. Quiſquis. Sextꝰ paſſus ē deuota oratioque hodie pre ceteris diebus debet in ore fidelium reſonare ī venerationē ſacramēti. Iuxtaillud quod canit̉. Tātū ergo ſacramentuꝫ veneremur cernui. Poſt iſtos ſex paſſus debentofferre triplicem oblationem. ſcꝫ ouē boueꝫ ⁊arietem. Per bouem terra que aratur ſignificat̉ vitā actiua que ſiſtit in operatione ſex operum miſericordie in quibus debent ſe incipientes exercere. Per ouem quod eſt animal innocens et quietum vita ꝯtemplatiua ſignificaturin qua debent ſe offerre ꝓficientes. Sed ꝑ arietem cornutum qui gregem ducit ſtatus prelature deſignatur in quo exercent ſe ꝑfecti. Sedcum hec agerentur a Dauid ⁊ a populo iſraelvalde notabile fuit ꝙ euꝫ Michol deriſit. Michol interp̄tatur aqua omnis et aqua ī ſcriptura ſignificat populū. Apocͣ. xvij. Aque multepopuli multi. Omnis enī aqua ē omnis iudaicus populus per Micol deſignatus qui deriſit populum chriſtianum cum tam ſolēniterconducit hoc venerabile ſacramentum. Ideocum eccleſia peragit paſſioneꝫ xp̄i vt in die paraſeues vt alias per annum precipitur iudeisvbi habitāt cū chriſtianis vt teneat hoſtia ſuaclauſa ⁊ feneſtras. vt habetur de iudeis ⁊ ſaracenis. Quia ſuper his. li. v. Et dicit ibidemglo. Bern̄. Cpnſueuerūt tūc deridere chriſtianos in cōtumeliam creatoris. poſtꝙͣ gͦ Pauidcum leuitis et vniuerſo iſraeli arcam in locumſuum deduxiſſet compleuit ſacrificia populuꝫbenedicendo ⁊ dedit vnicuiqꝫ tortā panis ⁊cͣ.Sic ad pn̄s cuꝫ qͥlibet p̄latus vel plebanꝰ poſtcircūitum cum clericis et vniuerſo populo reduxit corpus chriſti in eccleſiam in ſuum locuincipit miſſe officiū in quo offert ſacrificia orationum que offert deo patri et verum ſacrificium corporis chriſti īmolat deo patri pro paceet ſalute totius populi. ⁊ poſt bn̄dictioneꝫ datvnicuiqꝫ qͥ ſe ad hoc digne diſpoſuit tortaꝫ panis .i. corpus chriſti igne paſſionis coctum ſiue aſſatum. Quibuſdaꝫ ſacramentaliter. et illicentum dies indulgentiarum promerentur. vtpatet in bulla pape Martini. Quibuſdam autem ſpiritualiter quo facto populus ad ꝓpria