Feria ſcd̓a pentecoſtes

Nā legitur etiā Act̉. ij. ꝙ diſcipuli poſt dies. l.quando erant inuicem coniuncti et vniti ſpirituſanctum acceperunt. Sic etiam chriſtiani fideles cupientes accipere ſpiritūſanctum complere debent dies pentecoſtes per mādatoruꝫdei obſeruationeꝫ vt ſint omnes pariter ī vnūper dei et proximi dilectionem ꝓculdubio venit eis ſpirituſſanctus ¶ Tertio ad ſuſceptionēſpūſſancti diſponit cordio corporiſqꝫ humiliatio. Quia dicit deꝰ pater. Iſa. vlt̓. Suꝑ querequieſcet ſpūs meus? ⁊ reſpondet. ſuꝑ humilem. Ideo legitur Gen̄. xviij. ꝙ dn̄s apparuitabrae in ꝯualle mābre. Conuallis mambre eſtduplex humilitas cordis et corꝑis. Interp̄tatur aūt mambre claritudo. quia in hac humilitate duplici claritate videtur deus ſpūſſanctꝰIdeo dicit Bern̄. Superbo oculo ⁊ inſatiabilicorde deꝰ nō videt̉ ſincero corde. Qd̓ patet dediſcipulis qͥ erāt humiles ꝙ ptꝫ ex eo ꝙ erantſedentes et receperūt omnes ſpm̄ ſctm̄. Iuxͣ illud. Repleti ſunt omnes ſpūſancto. quia dicitpsͣ. ciij. Qui emittis fontes in ꝯuallibus. glo.id eſt. dona ſpūſſancti das humilibꝰ. Quartodiſponit ad ſuſceptionē ſpūſſancti oratio. Nāoratione dilectꝰ ē aduocādus tenēdus ⁊ reuocādus. Iuxͣ illud psͣ. xcviij. Os meum aperuiet attraxi ſpm̄ .ſ. ꝑ deuotioneꝫ vel orationē deuotam et attraxi ſpm̄. Unde dicit Berū. ſuperCant̓. Dicam v̓bum dei deum ſponſum aīe etvenire ad animam. Et iteꝝ dimittere eā tm̄ vtſenſu anime nō v̓bi motu iſta fieri ſentias. verbi gratia cum ſentiat gratiā agnoſcat p̄ſentiā.Cum v̓o non abſentiam intelligat. ⁊ rurſuꝫ patientiam q̄rit v̓bo abeunte vna interim et continua anime vox eſt .ſ. oratio ad ꝯtinuum deſiderium eius. ideo ſubtraxit ſe vt auidius reuocaretur teneretur fortius p̄teriens teneri vultabiens reuocari. Et idem Bern̄. Tm̄ inquit exmotu cordis ītellexi pn̄tiaꝫ eiꝰ. cepit enī euellere ⁊ deſtruere edificare ⁊ plātare rigare arida. illuminare tenebroſa. clauſa reſerare. frigida inflāmare. ⁊ hoc mihi ſignū acceſſiōis eiꝰTriſtis neceſſe ſit aīa mea donec iterum reuerG tatur ⁊ recaleſcat cor meum Quinto diſponitad ſuſceptionem ſpūſſancti peccatoꝝ euacuatio. ⁊ hoc fit per ꝯtritionē veram. et cōfeſſionēhumilem. qꝛ tantus hoſpes mūdus nō dignat̉venire ad corda īmūda. Si enī apes virgineenolunt alphearia īmunda inhibitare. ſed ꝙͣcito efficiūtur fetida relinquūt ea qꝛ odores fetidos et fumos valde odiūt ⁊ fugiūt. ⁊ in rebusodoriferis delectantur. vt dicit Ariſ. xviij. deanimalibꝰ. Si enī taxus foramē ſuum a vulpeꝑ vrinā defedatū dimittit. nec amplius reuertetur ad ip̄m. vt dicit Pli. in ſpecu. natu. li. viij

Multo magis ſpirituſſanctus qui eſt mundiſſimus dedignatur ad peccatorem venire qui eſtex peccato fetidus effectus. ſed fugit ip̄m ſicutfiguratum eſt Gen̄. viij. ꝙ Nōe miſit columbāde arca. que cum nō inueniſſet vbi pes eius requieſceret ꝓpter inundationem aquarum. reuerſus eſt ad arcam. Per Nōe intelligit̉ deuspater. Sed per columbā intellige ſpiritumſanctum. quia legitur Matth̓. iij. Cum baptizatꝰerat chriſtus in iordane a Iohāne aperti ſuntei celi. quia ineſtimabilis ſplendor factus ē circa eum ac ſi celo reſerato ſplendor eius infunderetur terris. vt dicit Uin. in ſpe. hiſto. li. viijc. viij. Et vidit ſpm̄ſanctum deſcendenteꝫ ſicutcolumbā venientem ſupra ſe. Et aſſil̓atur ideoſpūſſanctꝰ columbe ꝓpter benignitatē. QuiaSap̄. j. dr̄. Benignus eſt ſpūs ſapiētie. Superquo dicit Hol. lec. vj. Qd̓ eſt benignus iuſtosexaudiēdo. malos reducendo. ⁊ cunctos recteregendo. De pͥmo in psͣ. lxviij. Exaudi me domine. qm̄ benigna ē miſericordia tua. De ſecūdo ad Roma. ij. An ignoras qm̄ benignitasdei ad penitentiā te adducit. De tertio Luc̄. vjBenignus eſt ſuꝑ ingratos et malos. hunc benignum ſpiritum emittit pater de arca. id eſt.de regno celorum. Iuxta illud verbum chriſtiIoh̓. xiiij. Paraclytus ſpirituſſanctꝰ quē mittet pater ī nomine meo ille vos docebit oīa. ſꝫcum non inuenit vbi requieſcit propter diluuium aquarum. id eſt. peccatoruꝫ reuertitur adarcam. id eſt. ad celum. non enim īmergebat ſecolumba aquis diluuij. nec ſpirituſſanctus vbieſt dilnuium peccatoruꝫ. Ideo dicitur Sap̄. j.Spirituſſanctus diſcipline effugiet fictum. etaufert ſe a cogitationibus que ſunt ſine intellectu. vbi per fictum intelligit Holhot. lec. v. hy.pocritam ⁊ peccatorem. qui bonum pretenditexterius. et maliciam gerit interius. quem fugit ſpirituſſanctus et ſimul effugiet cogitationes eius beſtiales et libidinoſas. Et inſuꝑ talis qui ſic repellit vel fugat ſpiritumſanctuꝫ aſe. non manet impunitus. Quia dicitur Sap̄. j.Qd̓ corripietur a ſuperueniēte mentis iniquitate. id eſt. propter iniquitatem que eius conſcientiam opprimat ſicut onus graue. Sextoad ſuſceptionem ſpirituſſancti diſponit corporis afflictio. et hoc fit per ieiunium. quia apoſtoli vt merentur accipere creduntur hoc tempore ante aduentum eius ieiunaſſe. qd̓ poteſtpatere ex verbis chriſti. Matth̓. ix. Nunquidpoſſunt filij ſponſi lugere ꝙͣdiu ſponſus cumeis eſt? quaſi diceret. non. venient autem diescum auferetur ab eis ſponſus tunc ieiunabunt̉ideo ꝓpter ieiunium meruerunt acciꝑe ſpirituſctm̄. Neceſſe ē enī vt nos ꝑ ieiuniū caſtigemꝰ