xxvjSermo

Spiritualiter ille imperator ē chriſtus cuiusimperium ſuper humerū eius. Eſa. ix. Hic valde diligit melodiam cithare. Per citharam intellige ſuauitatem locutionis predicantis. Iuxta illud. j. Reg. xvj. Pſallebat Dauid cithara et refocillabatur ſpiritus Saul. quia ꝑ dulce verbum predicantis recreatur ſpiritus audientis. Et quia dixit chriſtus. Dulce verbumpredicantium illud in certo equo humanitatisequitauit in hunc mundum qui per aquā intelligitur quia tribulatione eſt plenus. circa hūcinuenit quendam citharedum per quem intellige vno modo beatum Iohannem baptiſtamde quo canitur. Citharam carnis percuſſit indomo domini. de hac cithara proceſſit dulcismelodia cum predicabat Matth̓. iij. Penitentiam agite appropinquabit enim regnum celorum. et propter hanc dulcem vocem multostraxit de aqua huius mundi. piſces. id eſt. homines conuertit ad deum. quia dicit Matth̓.iij Tunc exibat ad eum omnis hieroſolima etomnis turba et baptizabātur ab eo in iordaneconfitētes peccata ſua. Uel alio modo ꝑperem cithariſtam intelligitur vniuerſitas p̄dicatorum qui debent eſſe pauperes. qꝛ pͥmisp̄dicatoribꝰ .ſ. apoſtolis dixit xp̄s Matth̓. xNolite poſſidere aurum. hi ſedent circa acſacre ſcripture eam prius addiſcendo. deindetangunt citharaꝫ populis predicando. ED multos de mari huius mundi extrahentes inlicet his diebusportu ſalutis eos ponunt .ſprincipaliter cum p̄dicator incipit predicare ⁊re. Sibilator iltangere citharam ſacre ſcriptle diabolus incipit etiam ſibilare tam dulciterꝙ quaſi partem maiorem ſubtrahit a p̄dicationibus. Quoſdā v̓o trahit ad forum vt in mulieribus pulchris ad eccleſiam euntibus delectentur. Alios allicit ad tabernam. vt vino etceruiſia adimpleātur. Nōnullos ducit ad amēnitatem pratorum vt roſis coronentur. Zeliquos v̓o ad amaſias vt cum eis collocentur.Et ꝙͣtuꝫ ad pͥmos dicitur Sap̄. ij. Uenite vtamur bonis ⁊ fruamur creatura tanꝙͣ in iuuentute celeriter. Quantum ad ſecundos dicit vinō precioſo ⁊ vnguētis nos impleamus. Quātum ad tertios nō inquiūt. Pretereat nos floscampi. coronemꝰ nos roſis anteꝙͣ marceſcāt.Quō ad qͣrtos dicit. Ubiqꝫ relinquamꝰ ſignaleticie noſtre quoniā hec eſt pars noſtra. quaſi dicerent. nihil plus habere poſſumus de bonis eternis. ideo bene poteſt conqueri predicator ꝙ homines eum dimittunt. et poſt diabolum vadunt. petat ergo predicator auxilium adeo patre vt ſibi gratiam loquēdi dirigat ⁊ populum inſtruat. quia dicit Haymo ſuꝑ Mat.

Niſi gratia dei aſſit cordi auditoris ocioſus ēſermo omnis doctoris. Cūqꝫ ſic petierit auxilium predicator a deo tunc dat ſibi hamuꝫ aureum. id eſt. ſpiritumſanctum mediante cuiusgratia populus docetur et in ſermone eius retinetur. Quia dicit Chryſo. ſuper Mat. Niſigratia ſpirituſſancti intus nos doceat linguanoſtra exterius inuanum laborat Secūdo ad Eſuſceptionem ſpirituſſancti diſponit dilectio.Quelibet enim res cōgaudet̉ ſibi ſimili. Et ſpirituſſanctus amor eſt vel dilectio vt dicit Grego. in omel̓. igitur vbi eſt dilectio ibi ē ſpirituſſanctus. Spiritus autem ſanctus ignis. qꝛ dicit glo. ſuper illud. Ignem veni mittere in terram. Luc̄. xij. Ignis habet quattuor naturas.vrit. purgat. calefacit. ⁊ illumīat. Sic ſpirituſſanctus vrit peccata. purgat corda. torporemexcutit. et ignorantiam illuminat. Ignis etiaꝫcorporeus inuiſibilis eſt in ſua natura. Sed aſvidetur diuerſi corlorisſumpto aliquoarens praterias in quibus ardet.videri nō poteſt niſi ꝑ creſpirituſſatur. hec glo. Et quia ſpiis eſt. Uidemus ꝙ ignis lateituſſanctuuin erumpatur vel extinguaturvbi eſt ibi erumpit in opus vel exSic dilectingͣuitur ī ſeip̄a. Et hoc ē qd̓ dicit Gregꝰ. Digna ſi eſt. Ei ſi operari rēnuitlectio oꝑaturit enim ſic. nunꝙͣ eſt amordilectio non eſt. d̓dei ocioſus. operatur enim magna ſi eſt. et ſiari rēnuit. amor non eſt. Et nota ꝙ dilectioue diſponit ad ſuſceptionem ſpirituſſancti eſtroximi. quia dicit̉ .j. Bh̓.tam dilectioiiij. Hoc mandatum habeamus a deo vt qui diligit deum diligat et fratrem ſuum. et qui nondiligit fratrem quem videt. deum quem non videt quomodo poteſt diligere? Et illud mandatum habetur Bh̓. xiij. Mandatuꝫ nouum dovobis vt diligatis inuicem. Super quo dicitAlgꝰ. ponendo exemplum. Quis eſt inqͥt quidicit. diligo imperatorem. ſed odio legem ſuāInperatoris noſtri lex ē mandatum nouumdo vobis vt diligatis inuicem. Si ergo dicit tedeum diligere mandata eius obſerua et fratrētuum dilige. Si autem fratrem odis quomodo deū diligis cuius mādata contemnis? Naꝫlegitur in vita beati Iohannis euangeliſte ꝙcum ipſe deueniſſet ad vltimam ſenectutem etvix inter diſcipulorum manus ad eccleſiaꝫ deferreretur cuꝫ non poſſet plura verba diceread quemlibet paſſum dicebat. Filioli diligitealterutrum. Tandem diſcipuli et fratres quiaderāt audiētes ꝙ eadeꝫ v̓ba ſemꝑ dixerat dixerūt. magiſter hoc nob̓ ſemꝑ loq̄ris? rn̄dit qꝛp̄ceptū dn̄i eſt ⁊ ſi hoc homo ſolū facit ſufficit.H n 5