In die pentecoſtes.
apparent multum diſtantibus nigra. Tertiocirca figuram. quia quadrata ꝓpter diſtantiāapparēt eſſe rotunda. Iſto modo peccatoreselongati a celeſtibus errāt circa futuram gloriam tripliciter. Primo circa eius quātitatemnon conſiderantes ꝙͣ magna ſit et inenarrabilis. Sic ⁊ eam miratur dauid in psͣ. xxx. Quāmagna multitudo dulcedinis tue dn̄e quā abſcondiſti timentibus te. Secundo circa eius qͣlitatem non cōſiderātes. ꝙ nec auris audinit.nec oculus vidit. nec in cor hominis aſcendit.videlicet gloriaꝫ quā deꝰ p̄parauit diligentibꝰſe. Eſa. lxiiij. Tertio circa eius figuram nō cōſiderates ꝙ ſtabilis ſit et eterna. Eſt enī in qͣdro poſita. Apoc̄. xxj. vbi dicit̉. Ciuitas ī quadro eqͥlatere poſita ē. ipſi aut credūt eā eē volubilem ⁊ rotundam. Et qꝛ circa ipſam errantideo ad eam non peruenient niſi ſpūſſanctꝰ veniens eos p̄ceſſerit. ⁊ viam ad hāc gl̓iam monſtrauerit. qꝛ iſte figuratꝰ eſt ꝑ columnaꝫ nubisque p̄cedebat filios iſrael de egypto exeuntesExo. xiiij. ⁊ Sap̄. xviij. Ignis ardentem colūnam ducem habuerūt ignote vite. iō dicit Dauid psͣ. cxlij. Spūs tuus bonus deducet me īterram rectaꝫ. via aūt per quā ducet eſt obſeruantia mandatoꝝ. Iuxta illud Mat. xix. Sꝫvis ad vitam ingredi ẜua mādata. hec eſt viabreuis ⁊ facilis. de qua dicit ſpūſſanctus. Prouerb̓. iiij. Uiam ſapīe monſtrabo tibi ⁊ ducamte per ſemitas eqͥtatis quas cum ingreſſus fueris non artabuntur ingreſſus tui. q. d. non eſtdifficilis via iſta p̄ceptorum et currens nō habbens offendiculum. q. d. Si ambulabis in vijspreceptorum ⁊ in ſemitis conſilioꝝ recto greſſu peruenies in regnum celorum ad quod perducat nos deus pater.OSceqdem Sermo ſecundus.Pirituſſanctus diſcipline effugiet fictū Sap̄j. Augꝰ refert ꝙ mos antiquitusA erat ꝙ corda imperatorū aut reguꝫ poſt mortem ipſorum comburebantur et cineres ī eminentiori loco collocabantur. Contigit autemꝙ quidaꝫ moriebatur cuius cor non potuit cōcremari. multis autem ſuper hoc mirantibusomnes ſapientes prouincie citauerunt et abeis cauſam queſierunt. Tandem cauſam inuenientes dixerunt ꝙ imperator fuiſſet intoxicatus. et ꝓpter latens venenū comburi non poſſet cor eius nec accendi. tunc illi cor d̓ igne extraxerunt ⁊ tiriacam appoſuerunt. ſic veneno
redactuꝫ. Moraliter per reges aut imperatores intelligi poſſunt xp̄iani homines. De qͥbꝰdicitur. j. Pet̓. ij. Uos eſtis genus electuꝫ perbaptiſmum regale ſacerdotium gēs ſancta populus acquiſitionis .ſ. precioſo ſanguine xp̄i.Sed per ignem in quo cor horum reguꝫ debetcomburi. ſpiritualiter ſignificat̉ amor ſpirituſſancti ꝓpter aliquas ꝓprietates ignis. quia ſicut ignis eſt pͥncipium omnis leuitatis. vt dicit comentator ſuper. iiij. meth̓. Sic amor ſpirituſſancti eſt principium et cauſa leuitatis adopera bona in agendo. quia neſcit tarda molimina ſpirituſſancti gratia. vt inquit Ambro. īomel̓. Iteꝫ ſicut ignis corpora dura mollificatet mollia indurat. Sic amor ſpūſſancti induratos et obſtinatos in peccatis per penitentiammollificat. imbecilles et infirmos corroboratet confirmat. Ideo petit psͣ. lxvij. Confirmahoc deus ꝙ operatus es in nobis. Item ſicutignis omne corpus a putrefactione preſeruatvt dicit Auerrōis ſuper li. de pomo et morte.Sic ignis diuini amoris vel ſpirituſſancti p̄ſeruat animam ab omni corruptione mortis perpetue et a putrefactiōe penalitatis eterne. Sꝫper cor veneno infectum ſignificatur cor mortali peccato infectuꝫ. et hoc quidam nō poteſtcomburi per amorem ſpirituſſancti niſi a peccato fuerit purgatum. quia ſicut ignis naturaliter inimicatur veneno. Sic ſpirituſſanctꝰ veneno prauitatis. ideo appone tali cordi tiriacam penitentie que confici debet ex tribus ꝑtibus. ſcꝫ cōtritione. confeſſione. et ſatiſfactiōe⁊ tunc comburi poteſt ab amore diuino. peccato per penitentiam a deo fugato. Quia Sap̄. jdr̄. I maliuolam animam non introibit ſapientia. nec habitabit ī corde ſubdito peccatiset hoc ē ꝙ dicit ſapiēs in verbo allegato. Spirituſſanctus diſcipline effugiet̉ fictum. id ē. hypocritam et peccatorem. qui bonuꝫ pretenditexterius ⁊ maliciaꝫ gerit interius. in quo duotanguntur. pͥmo ſpūſſancti varia operatio ibiſpūſſanctus diſcipline. ſecūdo pctōꝝ ꝑ donaeffugatio. ibi effugiet fictū. De pͥmo ē notādūꝙ diuerſe ſunt oꝑationes ſpūſſancti ẜm diuerſa nomina q̄ appropriantur ſibi. quoꝝ duo ponuntur h̓. Alia habēt̉ Sap̄. vij. vbi dr̄. Eſt enīſpūs intelligentie ſanctus multiplex vnicꝰ ſubtilis modeſtus diſcretus mobilis incoinquinatus rectus ſuauis amans bonum actum ⁊cͣ¶ Primo enī dr̄ ſanctus. ⁊ ſanctꝰ idē ē ꝙ mūdus B ȳfirmꝰ eleuatus ſeu ſine terrā. Et ſpūſſanctꝰ dr̄mūdus. qꝛ ꝑ ip̄m a pctīs mūdamur. iō de ipſocanitur in ꝓſa. Spuſſancti aſſit nob̓ gr̄a q̄ corda noſtra ſibi faciat habitaculum. Expulſusinde cunctis vitijs ſpiritualibus. et infra.