SermoXV.

milia ⁊. c. milia. ⁊ ſic qꝛ Ioab inuitꝰ exequebat̉hoc mandatum. ⁊ ideo non curat ml̓tos obmittere vt d̓ tribu leui ⁊ beniamin. Et quia videbatregem ex ſuperbia moueri. ideo tradidit ſibi minorem numerum ꝙͣ eſſet in veritate ne nimis ſuperbiret. vt dicit glo. Sed ꝙͣuis proiecit ſibi pomum ſuperbie in viam cum tamē vltimo nō potuit impedire quin acquiret coronam vite. Ter3 hom astium pomum ſcꝫ auaricie iactat ſenibus. Quiaẜm Sen̄. cum omnia vitia ſeneſcunt ſola auaricia iuueneſcit. Et ſic contingit ꝙ ſi aliqͥs nō impeditur duobus primis. vix tamen tertium euadere poſſit. ⁊ ſic perditur corona finalis iuſticieEt ideo neceſſe eſt certare ⁊ currere viriliter etper virtuoſam continentiam a talibus abſtinere. Iuxta illud. j. Coꝝ. ix. Omnis qui in agonecontendit. abſtinet ſe ab omnibus .ſ. tribꝰ predictis. ideo dicit̉ Ecc̄i. xv. Qui continens ē iuſticie apprehendet illam. Tertia iuſticia eſt inſtrumentum iudicantis. Sine enim illa iuſticianullus ſuꝑior iudicat bene vel diſponit. Et ideocōparat̉ regule. Sicut latomus lapidē cedenset complanans duo ſemper habet in promptoregulam videlicet ⁊ martellum. cuꝫ martello ꝑcurit. ⁊ cum regula dirigit ⁊ examinat planiciēIta bonꝰ iudex vel prelatꝰ quicunqꝫ debet habere in manu malleum ad corrigendum delictaet regulam legis ⁊ iuſticie ne fiat exceſſus ī vindicta. Quia dicit dominus Eſa. xxviij. Ponaꝫiuſticiam in menſura et iudicium in pondere.Sunt enim multi iudices iniqui qui hoc inſtrumento regulandi non vtuntur. ideo tales merito arguentur a ſpiritu ſancto. Deut̓. xxvij. Maledictus qui peruertit iudicium aduene ⁊ pupille. Sed per ſapientem Prouerb̓. xvij. Qui iuſtificat impium et qui condemnat iuſtum abominabilis eſt vterqꝫ apud deum. Et ſimiliter perFſa. arguit eos. c. v. Ue qui iuſtificatis impiumpro muneribus. ⁊ iuſticiam iuſti aufertis ab eovtinam aduerterent has correctiones terre hꝰrectores ⁊ iuſte vnicuiqꝫ iudicarent. ne a filiocui datum eſt omne iudiciū audirēt illd̓ Ezech̓.vij. Iudicabo te iuxta vias tuas ⁊ ponam contra te omnes abominationes tuas et non parcet oculus meus ſuper te ⁊ non miſerebit̉. Siccontigit huic aduocato iniuſto. de quo legiturꝙ in extremis laborans cum iaꝫ videret demones cepit a deo petere inducias. Sed dominusnon eſt miſertus ſui. nam qui in cauſis inducias non dabat. niſi vt cauſam protraheret ⁊ aduerſarium grauaret. ideo ille a deo non potuitT obtinere quod petiuit. ſed miſerabiliter obijt etdamnatus eſt Ideo debet eſſe de homine iudicante. ſicut de triangulo naturaliter conſtat.Nullus enim triangulus plures triangulos ha

bere poteſt. Sed tantum vnum. et tamē ab iſtovno angulo totus denominatur triangulus. Etdicitur triangulus quaſi rectangulꝰ. Sicut patet per Eucliden queſtione penultima primo eūcli. Iſto modo eſt moraliter de anima humanaque triangularis eſſe dinoſcitur. ꝓpter memoriam. intelligentiam. ⁊ voluntateꝫ. vt dicit Augꝰx. de ciui. dei. c. xxvij. Et a nulla iſtarū potentiarum ſeu virium dicit̉ eſſe recta niſi a ſola volūtate. q̄ vicꝫ velit vnicuiqꝫ recte iudicare ex charitate. que eſt voluntas a qua ſola dicitur hōmo iuſtus. Et ideo rationabiliter cōcludit An̄ſhel̓. de libero arbitrio ꝙ iuſticia ē rectitudo voluntatis. Eſt ergo magna vanitas ꝙ homo velit illas ꝑtes vel nititur eas totis viribus rectificare que non ſolum poſſunt eū rectū facere. etiſtam potentiam dimittere incultam. a quā ipſius tota condependet rectitudo .ſ. iuſticia. Habent enim hoīes curioſi cōmunit̓ vel vt multarum ſcientiarū varietates memorit̓ teneāt. velvt eas ꝑ intelligentiā diligenter diſcutiant. Sꝫvolūtatē eoꝝ ad amorē dei ⁊ ꝓximi imflāmarenō curāt. a qͣ ſola dr̄ hō rectꝰ. ideo nō īmeritoplangit ꝓph̓a Mich̓. vij. Perijt ſcūs de t̓ra etrectꝰ ī hoībꝰ nō eſt. q. d. valde pauci ſunt qͥ habeant voluntatē rectā ad iuſte iudicandū. ideonotant̓ dr̄ cuilibet iudici. psͣ. lxxj. Iudicare populum tuū in iuſticia. Et Leuit̓. xix. Nolite facere aliquid iniquū in iudicio. in regula. ī pōdereī menſura. Tertio ſpūſſanctus arguit mundanos hoīes de iudicio qd̓ nō timuerūt. vbi nota¶ Iudiciū dei eſt timendū ꝓpter ml̓ta; Primo ꝓpter iuriſdictionis generalitatē. chriſtꝰ enī oēsgentes iudicabit. qꝛ oē iudiciū dedit pater filioIoh̓. v. Qd̓ aūt oēs gentes iudicabit ꝓbat chriſtus per Iohelem prophetam. iij. Conſurgant⁊ aſcendēt in vallem Ioſaphat. quia ibi ſedebovt iudicem oēs gentes. Non tamen ſic ītelligēdum ꝙ oēs poſſit vallis Iſaphat continere.Nam tota terra ꝓmiſſionis nō poſſet oēs iudicandos capere. nec etiam intelligendū ꝙ chriſtus in illam vallem deſcendit. qꝛ magiſter. iiij.di. xlviij. reputat hoc qͣſi friuolū ⁊ puerile. Sedſic ē intelligendū. ꝙ chriſtꝰ cū electis erit ī aerecirca eandem vallem eleuatus. Reprobi autemerūt ſuꝑ terrā circum ⁊ circa ex omni parte. dehoc etiā dic̄ apl̓s. ij. Coꝝ. v. Omnes nos manifeſtari oportet ante tribunal chriſti. vt recipiat vnuſquiſqꝫ ꝓpria corꝑis ſui ꝓut geſſit ſiue bonum ſiue malū. Suꝑ quo dic̄ Augꝰ ī epl̓a ad comitē expectatur dies ⁊ aderit̉ ille equiſſimꝰ iudex qui nullius potentis perſonā accipiet. cuiꝰpalatium auro argentoqꝫ nullus ep̄s nullꝰ abbas corrūꝑe pōt aſtabūt tūc oēs aīe. vt referat