DEPNo.xiiij.

rum retentiuus. Et hinc eſt ꝙ ſtomachus interius eſt aſper ⁊ piloſus. vt cibum melius retinere poſſit. Nam ſi eſſet lubricus et in ſuꝑficie planus cibus ab eo indigeſtus rediret. ſic cor noſtrum debet verbum dei non ſolum cū manſuetudine ſuſciꝑe per audientiam et intelligentiamſed etiam retinere per memoriam. Nā ſicut nōprodeſt corꝑi ꝙ ſtomachꝰ cibū recipiat. Si receptum ſtatim euomat. Sic nec ꝓdeſt cordi verbum dei quod eſt cibꝰ anime reciꝑe niſi hō velithoc retinere. Qd̓ ꝓbat Sen̄. Nō ꝓdeſt cibꝰ necaccedit corꝑi. qui ſtatim ſumptꝰ euomitur. ſimiliter nec verbum auditū prodeſt ſi obliuioni ſtatim tradatur. Ieo dicit dn̄s Ioh̓. xv. Si v̓bamea in vobis manſerint. quodcunqꝫ volueritispetetis ⁊ fiet vobis. de hoc pulchre btūs Greꝰin omel̓. Uerba dei que aure ꝑcipitis mente retinete. Cibus enī mētis ſermo dei eſt ⁊ quaſi receptus cibus ſtomacho languente reijcit quando ſermo auditus in ventre memorie non retinetur. Si quis alimenta non retinet de huiꝰ ꝓfecto vita deſperat̉. eterne ergo mortꝭ ꝑicula formidate. Si verba vite ⁊ alimēta iuſticie que aure ꝑcipitꝭ. memoria nō retinetꝭ. hec Gregꝰ. Utergo cor noſtrū ſit aptū ad retinendū v̓bū deidebet eſſe aſperū ꝑ deuotā attentionem. ⁊ piloſum per aſſiduam humiliationem. quia Mariamater dn̄i que erat humilima que de humilitate ſua gloriat̉. Luc̄. j. Reſpexit humilitatē ancille ſue. v̓ba dei retinebat Luc̄. ij. Maria mr̄ inqͥteius cōſeruabat oīa verba hec cōferēs in cordeſuo. Nec debet eſſe cor noſtrum lubricum ꝑ luxurioſas cogitatiōes. quia ab eo cibus v̓bi deirecedit indigeſtus. Quia dicit̉ Ecc̄i. xxj. Audiuit luxurioſus ſcꝫ v̓bū dei de continentia vl̓ caſtitate vel alijs ad ſalutem ꝑtinentibus ⁊ diſplicebat ei. ⁊ proiecit illud poſt dorſum. Sꝫ certeſi non vult retinere ⁊ ſe emendare v̓ba hec ſalutis audiendo. Audiet hec verba Apoc̄. x.Quantū ſe glorificatus in delitijs fuerit ſcꝫ luxurie. tantū date ei tormentū ⁊ luctū. Sicut impletum legit̉ de vdone ep̄o lubrico megdeburgen̄. qui poſt terribile factum ſue decapitatiōisducta eſt anima ſua in puteum ardentis inflammationis. deiude eſt extracta in modū ferri cādentis vt ꝓ corporalibus delitijs caperet recōM penſaꝫ EEſt tamen notandum ꝙͣuis verbuꝫ deiin corde non retineat̉. attamen ꝑ ipſum cor mūdatur. Sicut patet in vitaſpatrum li. iiij. c. ccvQuidam frater dixit ad ſenem. Ecce abba frequenter interrogo ſeniores patres vt dicāt mihi admonitionē ꝓ ſalute anime mee. ⁊ quicquiddixerint mihi nihil retineo ex ipſis erāt autē ſeni duo vaſa vacua. ⁊ dixit ei. vade affer vnū deipſis ⁊ mitte ī aquā. ⁊ laua illud. ⁊ effunde ⁊ po

ne illud madidum in locum ſuuꝫ. Fecit ergo itafrater ſemel ⁊ bis. Et dixit ſenex vtraqꝫ vaſa ſemel affer. ⁊ cum attuliſſet. dixit ei. Quale eſt exvtriſqꝫ mundius. reſpondit frater. vbi aquā miſi ⁊ laui. Tunc ſenex dixit ei. ſic eſt ⁊ anima filijque frequēter audit v̓bum dei. ⁊ ꝙͣuis nihil retineat ex his que audit vel interrogat. tamē pl̓mundatur ꝙͣ ille qui non audit vel interrogat.Attn̄ beati ſunt qui audiunt verbum dei ⁊ cuſtodiunt illud. Tertio ſtomachus eſt ciborū digeſtiuus. Un̄ ſtomachus factus eſt in fundo carnoſus vt confortetur in eo digeſtio. Caro enimhumida ⁊ calida ex quibus qualitatibꝰ maximeconfortatur. per digeſtionē autem corporalemnutrimentum tranſmutatur ⁊ alteratur vt efficiatur ſimile nutrito. vt dicit philoſophꝰ li. deanima. Sic cor noſtrum cibum dei ſuſceptum apredicatore et retentum debet in ſe per meditationem continuam digerere. Exemplo camelide quo dicit Ariſto. li. animalium. ꝙ habet multos ventres in primo cibum recipit penitus indigeſtum. in ſecundo incipit digerere. in tertiomelius. in quarto digeſtio penitus completurSic homo debet cibum ſpūalis doctrine pͥmoreciꝑe in aure attente audiendo. quia Ioh̓. viijQui ex deo eſt verba dei audit (Scd̓o in corde Nmemoriter retinendo. vt non ſit auditor obliuioſus factus. Iac̄. j. ⁊ ibi incipit digerere per affectionem. in qua tamen digeſtione non tranſmutatur verbum ſed tranſmutat mentem in ſimilitudinem verbi. interdum etiam verbuꝫ deieſt diſſimile et contrarium. Nam verbum humilitatis menti ſuperbe contrariatur. menti luxurioſe verbum caſtitatis. Et menti crudeli v̓bumpietatis. Quando ergo verbum auditum ē tante efficacie vt poſſit mentem alterare ⁊ ad ſe cōuertere. Puta vt mens ſuperba efficiatur humilis. luxurioſa. caſta. crudelis. pia. Tunc digeſtio verbi facta eſt. ad hanc digeſtionem ſubſimilitudine hortat̉ dn̄s. Matth̓. v. Eſto cōſentiens aduerſario tuo dum es in via cum eo. neforte tradet te aduerſariꝰ tuus iudici. iudex tradat te miniſtro vt īcarcereris. Aduerſariꝰ enīiſte vt exponit Augꝰ. Sermo diuinus eſt. qͥ peccotori aduerſatur iniuſticiam prohibendo ⁊ iuſticiam ſuadendo. aut precipiendo. cui peccator conſentire debet et obedire. ſi non vult ineternum ꝑire ¶ Tertio in manu. id eſt in opere Cadimplendo. Iuxta illud. Eſtote factores verbi ⁊ non auditores tantum fallentes voſmetipſos Iac̄. j. Et hoc modo meliꝰ digeretur. quiafactor boni operis beatus ī facto ſuo erit. Iac̄.vbi ſupra. Quarto in ore recipitur ſapiēter alios docendo et hec eſt completa verbi digeſtio.id eſt. vtilitas communis cum perficit docentēHh