Vlj.Sermo

quinarius qͥ ē numerꝰ vulneꝝ xp̄i. qꝛ tl̓es poſtfidē trinitatis ⁊ obſeruantiā decē p̄ceptorumhabent vulnera xp̄i ꝑ cōpaſſioneꝫ ī ſemetipſisſicut apl̓s qui ait. Ggo ſtigmata dn̄i ieſu ī corpore meo porto. Ad Gal̓. vj. Et illi naſcunt̉ inſeptimo menſe. Et per ſeptem menſes intelligeſeptē dona ſpūſſancti. q̄ ſūt valde efficacia advincendum mundum cum ſuis peccatis. de qͦbus vide infra de ſpirituſancto. ſermone ſcd̓oM. Uel ꝑ ſeptem menſes intellige ſeptem virtutes. ſcꝫ tres theoloicales. ⁊ quattuor cardinales. Prima igitur v̓tus theoloicalis eſt fides. q̄ vicit mundum cum ſuis cōcupiſcentijset peccatis. ſicut teſtat̉ hic apoſtolus. Hec eſtvictoria que vicit munduꝫ. fides veſtra. Et beatus paulus ad Heb̓. xj. Sancti per fidem vicerunt regna. Sed ex quo fides eſt multiplex.de qua verū eſt ꝙ vicit mundū. Zeſpondet̉ ꝙhoc intelligit̉ de fide vera ⁊ viua charitate informata. Et deſcribitur ſic ab aliquibꝰ. Iidesē habitus informatus charitate illuminās mētem ad credendum. ⁊ hoc ē quod dicit̉. Fidespurificans corda eoꝝ. Act̉. xv. Et ſicut hec fides vincit oēs rationes naturales ⁊ oēs erroneas ſuggeſtiones. ita vincit mūduꝫ nō ſolumquo ad eiꝰ delectationes. verūetiam ſingulasaduerſitates ſuꝑat ⁊ tribulationes. Iuxͣ illudIn oībꝰ ſumite ſcutū fidei vt poſſitis extinguere ignea tela nequiſſimi Eph̓. vj. Et ꝓpter hocHdicit Alanus ꝙ fides eſt prior omni alia v̓tuteAt hoc ẜm ipſum non debet intelligi de prioritate temporis. cauſe vel dignitatis ſed de prioritate euidentie vel oſtenſionis. vt ſit ſenſus.Fides euidentiꝰ ē ſignū inter v̓tutes noſtre iuſtificationis. ꝓ cuiꝰ declaratiōe dic̄ ꝙ duplexē iuſtificatio. pͥma pctōꝝ remiſſio. ſcd̓a primegr̄e infuſio. ⁊ vtraqꝫ fit gratis. qꝛ nō p̄uenientemerito fidei vel alio. ſꝫ cuꝫ dr̄ ꝑ apl̓m. nos iuſtificari ꝑ fidē. intellige ꝙ fides nō ſit cauſa. ſꝫſignū iuſtificationis. qualiter dr̄ Luc̄. vij. Dimiſſa ſunt marie magda. peccata multa qm̄ dilexit multum .i. dilectio eſt ſignū dimiſſiōis nōcauſa. Non enī qꝛ dilexit dimiſſa ſunt peccataqꝛ infuſa eſt dilectio. ¶ Scd̓a virtus theoloica ēſpes q̄ multa bona facit in aīa. ſicut figuraturApoc̄. viij. vbi legit̉ ꝙ ſcd̓s angelus cecinit etmons magnꝰ ardēs igne miſſus ē ī mare. et facta ē tertia ꝑs maris ſanguis. ⁊ mortua ē tertia ꝑs creature eoꝝ q̄ hēbāt aīas ī mari. ⁊ tertia ꝑs nauiū īterijt. Scd̓s angelus vt exponitAnſhel. li. vij. c. xxxj. eſt ſcd̓a v̓tus theoloica.hec tuba canit qn̄ penitēti veniā ꝓmittit. ⁊ tūcmagnꝰ mōs .i. animꝰ eleuatꝰ igne ardens .i. feruēs charitate mittit̉ ī mare .i. ī amaritudinē ti

guis. Prima ꝑs maris ē amaritudo timoris.ſcd̓a doloris. Ex his duabus aliqn̄ ſeqͥt̉ tertiaſcꝫ amaritudo deſperatiōis. ſꝫ oīno hāc excludit ſecuritas ſpei. ⁊ ꝯuertit ī ſanguinē .i. ī pnīeaſperitatē. ⁊ carnis mortificationeꝫ. Itē pͥmaꝑs eoꝝ q̄ hēbat aīas ī mari. ē peua mūdi. ſcd̓apena purgatorij. tertia pena īferni. Et hec tertia morit̉. qꝛ hunc timorē ſpes excludit. Itemnaues humane mentis ſunt cogitatiōes nccͣieq̄ ſunt circa illa q̄ ſunt ſalutis. Scd̓a ꝑs ſūt cogitationes ꝑfecte q̄ ſunt circa oꝑa erogatiōisq̄ nō ſunt de ncc̄itate ſꝫ de ꝑfectiōe. Tertia ꝑsſunt cogitatiōes vane. q̄ ſunt circa vauitatempec tertia ꝑs interijt canente tuba ſcd̓i angeliid ē. ſpeculo ꝓmittēte veniā ⁊ miſcd̓iaꝫ dei. Iuxta illud psͣ. xlvij In ſpū vehemēti ꝯteres naͣ.tharſis .i. cogitatiōes q̄rētes vna huiꝰ mundi.Tertia v̓tus theoloica eſt charitas. quā qͥ hꝫ Bſpūaliter viuit vita gr̄e. qꝛ ipſa ē vita operumꝓpter qd̓ dicit Greg. nihil hꝫ viriditatis ramꝰboni oꝑis niſi maneat ī radice charitatis. Siv̓o qͥs charitatē nō hūerit vita ſpūali nō viuit.Lxͣ illud. j. Ioh̓. iij. Qui n̄ diligit manet ī morte. glo. dic̄. qꝛ caret charitate q̄ eſt vita gr̄e. iōcharitatē nō hn̄s eſt qͣſi leo mortuꝰ. Iuxͣ illudEcc̄s. ix. Melior ē canis viuꝰ leone mortuo.Sine charitate nāqꝫ nihil viuit vita gr̄e. ſꝫ oīaſūt mortua. oīa arida. ſic̄ dicit glo. ſuꝑ illud. j.Corꝭ. xiij. Sic̄ corpꝰ ſine aīa mortuū ē. ſic aīaſine charitate mortua deputabit̉. Iſta qͥdē tertia v̓tus theoloica ſic̄ vita ſpūaleꝫ hoī tribuitſic ⁊ amorē vincit mūdi. ⁊ deſpicere fac̄. Quiadicit beatꝰ Greg. omel̓. ij. ſuꝑ illud Cant̓. vlt̓.Iortis ē vt mors dilectio tua. qꝛ ſic̄ mors corpus īterijt ſic ab amore reꝝ tꝑalium et̓ne vitecharitas occidit. Nā quē ꝑfecta charitas abſorbuerit a deſiderijs t̓renis velut inſenſibileꝫredͥdit uarta v̓tus iuſticia pͥma d̓ v̓tutibuscardinalibꝰ quaꝫ qͥ hꝫ naſcit̉ ad vitā ſpūalem.Quia dr̄ Prouer. xij. In ſemita iuſticie vita.Qui aūt ea non hꝫ acqͥrit morteꝫ. Iuxta illudSap̄. j. Iuſticia ꝑpetua ē ⁊ īmortalis. Iniuſticia aūt mortis acqͥſitio ē. Iō a iuriſperitis deſcribit̉ ſic. Iuſticia ē ꝯſtans ⁊ ꝑpetua volūtasius ſuū vnicuiqꝫ tribuēs. Ex qͣ diffinitiōe habes. ꝙ iuſtus ē qui eſt ī oꝑando volūtariꝰ. firmus. diuturnꝰ. ⁊ rectꝰ. Et ponit̉ in ipſa primovolūtas. ad oſtendendū ꝙ actꝰ iuſticie dꝫ eſſevolūtariꝰ. Iuxͣ illud psͣ. Exultēt ⁊ letē. qͥ vo.iuſti. tuā. Secundo addit̉ conſtās. ad deſignādum firmitatem ꝓpoſiti. videlicet vt in ꝓpoſito faciendo iuſticiā firmiter ꝑſeueret. Iuxta illud Iob. xvij. Tenebit iuſtus viam ſuam. Tertio additur ꝑpetua ad innuendū ſtabilitatē ſiue diuturnitateꝫ. vbi nota volūtas poteſt dici