Feria ſecūda in feſt. paſce

⁊ gratiā impetrent vite ſanctitate. vt. j. q. j. ipſiſacerdotes. qd̓ nō faciunt. qꝛ ꝑ incōtinētiā ſuādeo diſplicent. de quibꝰ talit̓ btūs Gregꝰ. dicitiij. q. vij. c. in grauibꝰ. Cū his qui diſplicet ad ītercedendū mittit̉ irati animꝰ ad deteriora ꝓuocat̉. Et de talibꝰ dr̄ Malah̓. ij. Maledicambenedictionibꝰ vr̄is. q. d. dn̄s. Cū ppl̓m meuꝫbn̄dixeritis. ego vos maledicaꝫ. Sꝫ di. qͥs. vn̄ē hoc ꝙ alias inueniunt̉ ſacerdotes ornati v̓tutibus alijs excepto hoc ꝙ vitio incōtinētie laborāt. Ad qd̓ dicendū fingunt poete. ꝙ materAchillis Achillē natū ītinxerat ī aqͥs ſtigijs .i.in aqͥs cuiuſdam fluminis infernalis. quātū adtotum corpus excepto talo. Et ideo Achilles īuulnerabilis fuit vbiqꝫ per totum corpus. niſidumtaxat in talo. Cūqꝫ ergo captiuatus amore Pollexene eam in templo corrumpere ſtatuiſſet. a Paride ī talo percuſſus interijt. Iſtiuspoeſis ſenſus litteralis eſt. vt dicit Holcot. lectione. cciiij. Iſte vene que ſunt in talo ad renūet femorum atqꝫ virilium pertinent rationem.Unde Orpheus principalem partem libidinisdixit eē ī talo. Sed fenſus moralis eſt ꝙ Achilles eſt homo perfectus vt deberet eē omnis ſacerdos. ex quo ſunt regum ⁊ principum patres⁊ magiſtri. vt. xcv. di. c. Quis dubitet. Sed ꝑmatrem intellige virtutem. que intinxit in aqͥsſtigijs. quia virtus contra omnes labores hominem munit. Ideo talum non intinxit. Quiaquantumcunqꝫ per humanam virtutem fuerithomo munitus. vitiorum ſemper ad libidinemictus vel aditus patet. niſi per diuinā gratiampreſeruet̉. Quia dicit Augꝰ .j. libro de baptiſmo paruulorū. Adam preter imitationis exēplum. occulta etiā thebe carnalis concupiſcentie ſue. thabificauit oēs in ſe de ſua ſtirpe venturos. Et ideo ſignanter dixit Salomon Sap̄.viij. Acio ꝙ aliter eſſe non poſſum continens.niſi deꝰ det. Et ideo hec ſpecies iuſticie ſūt virtutis que eſt cōtinētia ē a deo continue poſtulāda. Et ſic ſolū haberi pōt iuxta illā exhortationem ſapiētis. Ecc̄i. xxvij. Si ſequaris iuſticiāq̄ ē ꝯtinentia. qua corpus iuſte regit̉ apprehendes illaꝫ. ⁊ indues illam quaſi pōderē honorisAſt enī poderis tunica talaris. At dicit̉ a posgrece quod eſt pes latine. quia pedibus īherebat qui ſunt fines corporis. qꝛ ꝯtinentia debetcōtinuari vſqꝫ ad finē vite. Sed qꝛ ſacerdoteseam a deo non petunt. ideo incontinentes exiſtunt. Secundo ſacerdotes olim ornati erāt ſcientia veritatis qꝛ principalis intentio debet eēclerici. vt poſſit vera addiſcere. ⁊ vera docere.Nam in vitaſpatrum libro. iiij. capi. xxix. dixitabbas Palladius. ꝙ anima ẜm chriſti voluntatem conuerſans aut fideliter. inquirit que ne

ſcit. aut manifeſte docet que nouit. Si autemvtrūqꝫ cum poſſit non vult. inſanie morbo laborat. Initium enim recedendi a deo. faſtidiū doctrine eſt. cum non appetit id quod anima ſemper eſurit que deū diligit. Ideo de illis tali ſcientia ornatis expouitur illud Ecc̄i. xxj. Ornamentum aureum prudentis doctrina. Et Malach̓. ij. Labia ſacerdotis cuſtodiunt ſcientiamet legem eius ex ore requirunt. Et iterum Prouerb̓. xv. Labia ſapientis diſſeminant ſcientiaꝫſcilicet docendo populū. Sed de modernis clericis predixit Iohannes Apoc̄. vj. Lelum receſſit quaſi liber inuolutus. Et Eſa. xxiij. Plicabuntur ſicut liber celi. Per celum intelliguntur ſacerdotes. quorum conuerſatio debet eſſein celeſtibus ẜm exemplū apoſtoli qui dixit adPhil̓. iij. Noſtra conuerſatio in celis eſt. Sedtalis ordo ſacerdotum receſſit iam quaſi liberinuolutus. vbi nulla eruditio vel doctrina poteſt videri vel haberi. Ita a clericis ꝓ magnaparte exemplum nullum poteſt videri nec verbum eruditionis audiri. Ideo dicit Gregꝰ. inomel̓. Ecce mundus ſacerdotibus plenus eſt.ſed tamen in meſſe dei rarus valde inuenit̉ operator. quia officium quidem ſacerdotale ſuſcipimus. ſed opus ſacerdotij nō implemus. hecGregꝰ. Opus enim ſacerdotij eſt prius ī librisſtudere et poſtea populū docere. Sed hoc opꝰminime quidem iam implemus. vbi naͣm ſacerdotes olim ſtuduerunt in lege. nunc noſtri ſtudent in ludo alee. vbi populum non informantſꝫ fortiꝰ ſcandalizant. propter quod ludus aleeeſt eis interdictus. extra de vita ⁊ honeſ. cleri.c. clerici officia. vbi dicitur. §. ij. Ad aleas ⁊ taxillos clerici non ludant. nec his ludis īterſintEt dicit gloſa ꝙ non debent ludere ad aleam.niſi pro eſculento ⁊ poculento. nec vltra ſolidūludere poteſt. Sed certe quidam ludunt vt lucrentur vel etiam perdunt vltra ſexagenam vl̓ſupra. ⁊ in hoc defraudant pauperes portione ſua. Quia ẜm Hieronymum quicquid habētclerici vltra neceſſitatem ſuam totuꝫ ſuoꝝ pauperum eſt. Quod ſi non dederint eis. ſacrilegiſunt atqꝫ fures. Et de talibus deo grauiſſimamreddēt rōnē. Tertio olī ſacerdotes ornati erāteminētia charitatis. qd̓ patuit ex eo ꝙ ſua pauperibꝰ largiter īpendebāt. Sꝫ nr̄i mō ſi habuerint ſubſtantiā huiꝰ mūdi. ⁊ viderint fr̄es ſuospauꝑes ncc̄itatē patiētes tn̄ claudūt viſcera pietatꝭ ab eis. ⁊ quo manet inqͥt charitas dei ī eiſq. d. nullo mō. j. Ioh̓. iij. Qꝛ dic̄ Hiero. xvj. q.j. c. qm̄ qͥcqͥd. Qm̄ qͥcqͥd habēt clerici paupeꝝē. ⁊ domꝰ illoꝝ oībꝰ debēt eē cōes. ſuſceptioniꝑegrinoꝝ ⁊ hoſpitiū inuigilare debēt. Maximeqꝫ curādū ē illis vt de decimis ⁊ oblatiōibꝰ