Et ꝙ offerunt vota noſtra deo figuratū eſt Luce. j. ꝙ Iacharias pater Iohānis offerēbat incēſuꝫ. apparuit ei angelꝰ domini Gabriel ſtāsiuxta altare vt incenſionem deuotiōis deo offerret. Quinto angeli egredientem de corporecoram deo portant ſi a vitijs totaliter eſt mūdata. Si autem habet adhuc aliquod purgabile ad purgatorium ab eiſdeꝫ portat̉. Teſte Damaſ ceno libro. v. qui ait. hoc ipſuꝫ firmiter imperterriteqꝫ teneamꝰ ꝙ anime ad purgatoriuꝫnon a demonibus ſed a cunctis angelis deducātur. ꝙ auteꝫ portant animas totaliter mundatas coram deo patet de anima Lazari Luc̄.xvj. vbi legitur. factum eſt vt moreretur mēdicus ⁊ portaretur ab angelis in ſinum Abrae ⁊hoc quo ad primum. Quantum ad ſecundumcum dicitur. vt cuſtodiant te ⁊cͣ. Eſt notanduꝫſcimus hoc naturaliter quando columbe iuuenes ſunt in nido indigent cuſtodia parentū neab auibus rapacibus nidos aliquando intrantibus rapiantur ⁊ necentur. Similiter cum volare de nido temptant iterato in aera a parentibus ſubleuantur ne ad terraꝫ cadant ⁊ hominibus preda fiant. Accedente autē veſpere volant cum eis iterum ad nidum educando quouſqꝫ aſueſcunt ad volatū. ⁊ ſic ab auibus infraO ſtātibꝰ ſunt ſecure ¶ Myſtice per columbas intelliguntur anime hominuꝫ quas dominus vocat columbas. Cant̓. ij. cum dicit. Surge properea amica meaᵐ colūba mea et veni. Recteenim ſicut columba pro cātū leticie iugiter habet gemitum ita anime deuote in p̄ſeuti tempome debent geuere pro peccatis. ⁊ ſi non ſuis tamen alienis. quia beati qui lugent quoniaꝫ ip̄iconſolabuntur. Mat. v. Iſte anime hominuꝫin omni loco indigent cuſtodia angeloꝝ quando adhuc ſunt in nido .i. ī vtero maternali ne adiabolo ſuffocētur quando iam egreſſe ſunt exvtero ne gratia baptiſmali ſpoliēt̉. Diabolusenim ſcit illud dictuꝫ Auguſtini quod poniturde conſe. di. iiij. c. Firmiſſime ꝙ non ſolum homines ratione vtentes veꝝ etiā paruulos quiſiue in vteris matrum viuere incipiūt ⁊ ibi moriūtur. Siue iam d̓ matribus nati ſi ſine ſacrobaptiſmate quod datur ī nomine patris ⁊ filij⁊ ſpirituſſancti. de hoc ſeculo tranſeunt ſempiterno igne puniendos qͣre aſſidue nititur vt abortiuus procreetur vel puer ſine baptiſmo moriatur. Sed dat̉ angelus cuilibet puero ſtatimnato in vtero ⁊ ex vtero iam egreſſo qͥ puerumſic cuſtodiat ne ſine baptiſmo hīc diſcēdat. Exquo elicitur ꝙ iſte ſunt matres diabolice q̄ pueros ſuos necant p̄termiſſo ſacro baptiſmate.

⁊ hoc habēt ex diabolico inſtinctu. Neceſſariaeſt etiam cuſtodia angeli homini in mundo viuenti quia alias poſſet ad multa mala ⁊ peccata prolabi. ſed cuſtodit ipſum angelus ẜm Auguſtinum libro ſoli. xxix. c. Secuꝫ in omnibusvijs ambulando intrando ⁊ exeundo ⁊ peccata que facit conculcare. De qͥbꝰ psͣ. Suꝑ aſpidem ⁊ baſiliſcum ambulabis ⁊ cōculcabis leonem ⁊ draconem. Per aſpideꝫ qui aurē ad terram figit ne incantatores audiat ſignificāturauari qui cor ſuum in terram figunt ne deū velpredicatorem aldiant admonentem. Per baſiliſcū qͥ viſum venenatū hꝫ ſignificāt̉ luxurioſi.qꝛ ipſa luxuria īplicat̉ etiā aſpectibꝰ. ſicut habetur. ij. Aegum. .xj. ꝙ Dauid vidit Berſabeeper centum paſſus lauantem ſe accerſiuit eā etadulteratus eſt cum ea. Per leonem qͥ alioruꝫanimaliuꝫ regem ſe fecit ſignificantur ſuperbiqui vltra alios ſemper volunt dominari. Perdraconem qͥ viſu inficit dentibꝰ mordet caudaſtringit ⁊ trahit ſignificātur inuidi ⁊ detractores ⁊ ex conſuetudine peccantes qui peccatisadeo inuoluuntur ⁊ a diabolo conſtringunturꝙ ſe inde expedire non poſſunt. quia Prouer.viij. dicitur. Peccator cum in ꝓfundum venerit contēnit. Neceſſaria igitur eſt homini cuſtodia angeli vt eiꝰ adintorio poſſit iſtas beſtiasconculcare .ſ. aſpidem auaricie baſilicuꝫ luxurie leonē ſuperbie ⁊ dracōōem inuidie ⁊ detractiones mortifere et conſuetudine praue. Eſtetiā cuſtodia neceſſaria homini de mundo permorteꝫ exeunti. quia diaboli ẜm Aregorium īomel̓. quaſi quidam latrunculi ſter noſtrum obſident ⁊ quem non poſſunt diuitijs in vita decipere nituntur in morte ſupplantare maxime d̓fide temptando ⁊ in deſperationem ꝓpter peccatorum multitudineꝫ protrahendo. ne igiturnobis hoc fiat facit quolibet anno eccl̓ia feſtūde angelis ẜm Uuil. in rationali diuinorum libro. vij. vt nobis hic viuentibus auxilia adminiſtrent ⁊ de mundo exeuntes a demouibꝰ protegant. ⁊ ne nos in deſperationem trahere tūcpermittant. ⁊ hoc quo ad ſecundum.Gaudiū igit̉ erit angelis dei ſuꝑ vno peccatore penitētiā agente. ſic ſcribitur Auc̄. xv. Et qꝛgaudent de noſtra conuerſione ⁊ nos gauderedebemus de eorum glorificatione ⁊ ſi d̓ nobisfeſtum faciunt in celis ⁊ nos de ipſis facere debemus in terris. Ideo de angelis eccleſia quater in anno ſolēnizat. prima ſolēnitas hoc dieagitur ⁊ apparitio dicitur que facta eſt in monte gorgano. Aefert Iacobꝰ ianuenſis ꝙ ī apulea eſt quidam mons gorgarus nomine. iuxta

U 3

De angelis