Sermo

allectorem gignit ⁊ portat in vētriculis qui eſtgallo obſcuro ſimilis ⁊ rōne iſtiꝰ vt credit̉ lecipſum timet ⁊ abhorret. maxime ſi albꝰ exiſtit.Myſtice gallus ſignificat xp̄m qͥ ẜm Pli. ī ſpecu. natura. li. xxix. c. iiij. Recte ſic̄ carnes crude ⁊ calide galli poſite ſuper morſum ſerpētisdemūt venenū. ſic xp̄i paſſio ſuper mentē poſita a ſerpēte diabolo ſauciatū venenū extrahitpeccatoꝝ. Quod figuratum fuit Numeri xxjvbi legit̉ ꝙ Moyſes iuſſu domini exaltauit ſerpentē eneū ⁊ oēs qͥ hunc inſpiciebant a morſuſerpentum ſanabātur. Super quo dicit Augꝰ.Fratres vt a peccatis ſanemur chriſtum crucifixum intueamur. qui intuebant̉ illum ſerpētēmorſibus non peribant ſerpentū. Sic qui intuentur fide mortē chriſti ſanant̉ a morſibꝰ peccatoꝝ. Hec Augꝰ. Ite igitur gallꝰ Ieſus albꝰpuritatę virginali ⁊ carēs omni peccato. vt dicitur Cant̓. v. Dilectus meus cādidus et rubicundus electꝰ ex milibus fuit innocenter ſuſpēſus in patibulo crucis. ideo ipſuꝫ merito timet⁊ abhorret diabolus leo infernalis. quare hoccerte. qꝛ ipſe chriſtus per virgaꝫ regni ſui. hoceſt per ſanctā crucem ipſum percuſſit ⁊ omneseius principes. ẜm illud vaticinū Balaam prophete. Conſurget v̓ga d̓ iſrael ⁊ percutiet duces Moab. Numeri. xxiiij. Moab īterpretat̉quaſi vnꝰ ex parte ſignificans eos quibus chriſtus dixit Ioh̓. viij. Uos ex pr̄e diabolo eſtisSuper quō dicit Origenes in exame. omel̓. iiijUirga ꝑ quā egrediunt̉ per quam egyptiꝰ ſubijcitur ⁊ pharao crux chriſti eſt per quam mundus hinc vincit̉ ⁊ princeps huiꝰ mundi cū principibus et poteſtatibus ſuperatur ⁊ triūphat̉ideo ẜm doctores ꝯtra oēs demonuꝫ inſidiasſolum ſignum crucis factū cuꝫ fide ⁊ munimene demones depellit ⁊ eneruat. Et hoc teſtat̉Augꝰ in ſermone huius feſ. vbi ſignū crucꝭ cuꝫfide ⁊ deuotione ꝓceſſerit ibi nullus inimicꝰ nōcere poterit. quēadmodū patet in vitaſpa. li. iijc. lv. vbi legit̉. quodam tēpore duo ph̓i audientes famā beati Anthonij perrexerunt ad eum.qͥ cum inter ſe quaſdā queſtiones habuiſſent deſpexerūt Anthoniū quaſi imperitū euntes abeo. inuidia igit̉ moti ꝙ multi hominū ad illumvelut ad famulum dei conuenerunt miſerunt eiarte magica demones vt eū perturbarent. ſedille impreſſit fronti ſuo ⁊ pectori ſuo ſignaculūcrucis appropinqͣre nō audebāt. Sed ad phariſeos reuertebant̉. Ili autē iteꝝ potiores miſerunt qui nec ſicut ⁊ pͥmi ꝓfecerunt. rurſum etalios deſtinauerunt ⁊ ſimiliter ſubſtiterunt. qd̓cū vidiſſent phariſei venerunt ⁊ ſe fieri chriſtianos petierunt. Sed hoc tn̄ ſcias. hō qͥ vult aſe totalem inimici poteſtatem ſigno crucis ef-

fugare debet inimici crimina a corde expurgare. Ideo docet beatus Augꝰ in ſermone de vita chriſtiana. Rogo vos vt attentiꝰ cogitemꝰquare chriſtiani ſumꝰ ⁊ cruceꝫ chriſti in fronteportamus. Scire enī debemꝰ. qꝛ nō ſufficit nobis ꝙ chriſtianū nomē accepimꝰ ſi opera chriſtiana nō fecerimꝰ. Sicut etiaꝫ chriſtianū ſe dicat et iugiter cruce xp̄i ſe ſignet et elemoſynasẜm vires ſuas nō fecerit charitatē ⁊ iuſticiā vl̓caſtitatē habere noluerit nihil ei prodeſt chriſti chriſtianū nomen. Et ſubdit. Magna res ēſignū chriſti ⁊ crux chriſti. ⁊ ideo precioſuꝫ eſttm̄ ſignaculuꝫ vt res magnas ⁊ p̄cioſas ſignare debeat. Quid enī prodeſt ſi ſignuꝫ in frontechriſti ⁊ ī orōne portamꝰ ⁊ intꝰ inimici crimina⁊ peccata recōdimꝰ. Qui enī male cogitat male loquitur male operat̉. Si ſe eniui dare noluerit qn̄ ſe ſignat peccatū illius nō minuit̉ ſed augetur. Qui enī ad furtum vel adulteriū vadūtſi pedeꝫ īpingerint ſignant ſe ⁊ tn̄ de malo oꝑeſe nō remouent ⁊ neſciūt crimē. qꝛ includunt īſe magis demones ꝙͣ excludāt. Qui v̓o cū deiadiutorio vitia peccataqꝫ repellit ⁊ qd̓ bonumeſt cogitare ſimul ⁊ implere intēdit iuſte ſignūcrucis ī labijs ſuis imponit. talia oportet agere qui ſignuꝫ crucis meret̉ accipere ⁊ chriſtianū nomē non ad iudicium ſed ad remedium habere. ⁊ hoc ad ſcd̓ꝫ. Quantū ad tertium ponit̉in his verbis ꝙ ſancta crux ē noſtre ſalutꝭ ſtabile fundamentū. Circa qd̓ notandum. Ilautavolens ſecure ꝑmeare ſpecioſam vel aliā aquālataꝫ nauigare neceſſe eſt ſumopere vt habeatnauem que habeat ſtabile fundamentum ne alleſo fundo ad aliquem maris lapidem dirūpetur ⁊ ipſa aqua intrāte ſubmergatur. Myſticequilibet homo nauta eſt per mare huius mūdinauigās. vnde diuerſe ſunt tempeſtates peccatorum hoīeꝫ ſubmergere volentium ⁊ quoſdāiam de facto ſubmerſerūt. ita vt dicere poſſuntcum ꝓpheta. Infixus ſum in lima profundi etnō eſt ſubſtātia ⁊ veni in altitudinē maris ⁊ tēpeſtas dimerſit me. psͣ. lxviij. Si ergo hō euadere volueris huiuſmodi tēpeſtates valde neceſſarium eſt vt habeas nauem ſalutis. ⁊ hec ēſancta crux que per mare huius mundi chriſtoregnante ſubuectus eſt omnis cetus ſanctoꝝ.Ideo dicit Chryſoꝰ ſuper Matth̓. Nauigateccleſia inſtructa fidei guberna culo felici curſu ꝑ huiꝰ ſeculi mare habēs dominū gubernatorē angelos remiges portas erectas omniuꝫſanctoꝝ choros in medio ipſa arbore crucis īqua euāgeliſte fidei velū ſuſpēdētes flatū ſpūſſancti ad portam paradiſi ⁊ ſecuritatē quietiseterne ducit. Hec ille. Hec ſancta crux eſt arca bene fundata que ſalutem confert nō ſolum