lvii.

Conuerſatio Iohannis omniū hominū vitamculpabilem apparere facit quēadmodū ſi videris veſtem candidam dicis quia ſatis pulchra ēquā ſi ſupra niuē locaueris incipit reſpectu niuis ſordida eſſe que tibi ſatis prius decora videbatur eſſe. q. d. Criẜ. Si ꝯuerſationē alioꝝ videris diceres qꝛ bona eſt. Si aūt ad conuerſationē Ioh̓is cōparaueris ſordida incipit apparere. Luxit etiā btūs Ioh̓es xp̄o ſibi viam faciendo. quia videmus anteꝙͣ ſol perfecte oriturradios premittit qui celum illuminant ⁊ ei faciunt viam ſicut hec teſtatur Criẜ. ſuper Math̓.Sol inquit appropians anteꝙͣ appareat mittitradios ſuos ⁊ albeſcere facit orientem vt prececedens aurora aduentum diei demonſtrat. Sicdominus natus in mundo anteꝙͣ appareret ꝑdoctrinam ſpiritus ſui fulgore tranſmiſſo illūinauit Iohannē vt precedens ille aduentum denunciat ſaluatoris. Hec ille. Et ꝙͣuis beatꝰ Iohannes ſic in vtero ⁊ in mūdo luxit hoc tamenfuit in nocte. Ideo cum venit lumen verum dieigratie tunc obſcuratus fuit ⁊ per mortem extīctus. et ſic luxit illis qui erant in tenebris inferni ẜm ꝙ predixerat Zacharias pater eius Lu.j. Iluminare his qui in tenebris ⁊ ī vmbra mortis ſedent. Ideo bene dicitur ꝙ Iohannes fuitlucerna lucens tam in vtero ⁊ in mūdo ꝙͣ in limbo. et hoc quo ad tertium.¶ Sermo tertius de ſancto Iohāne baptiſtaUit homo miſus a deo cui nomen erat Iohannes.Ioh̓is. pͥmo. Conſuetudo eſt magnorum dn̄oꝝ quando venire volunt ad aliquā regionē varios p̄mittūt nūcios qui eoꝝ aduentūannūciant incolis illius regionis. Cum autē inꝓximo iam aduenerit ſolenniorem dirigūt nunciū qui aduentum in breui affuturū annunciat.Idem videmus in natura ꝙ ſol qui eſt rex oīmplanetarū ⁊ dn̄s ẜm Amb̓. in exameron anteqͣvenit ad terram noſtre regionis varios p̄mittitnūcios ſcꝫ ſtellas ortū ſuū predicātes. cum aūtꝓpe eſt circa ortum ſolenniſſimū deſtinat nūciūluciferum qui eum in proximo nunciat oriturū.Iteꝫ etiā legitur in figura Numeri. xiij. Ꝙ moyſes qui fuit dux filioꝝ iſrael educens eos ex egypto anteꝙͣ veniret ad terram ꝓmiſſionis multos p̄miſit nūcios vt viā ſibi adeundi preꝑarēttandem miſit ſolēniores caleph ⁊ Ioſue vt terA ram illam explorarēt. Spūaliter xp̄us eſt illedn̄s in cuius veſtimēto ⁊ femore vidit btūs Iohannes ſcriptum rex regum ⁊ dn̄s dn̄antium.Apoc̄. xix. Ip̄e etiā eſt ſol iuſticie. iō hāc ꝯſue-

tudinē habuit ſecularium dn̄oꝝ qui veniens admundi huius mirabilem regionē multiplices p̄miſit nuncios ſcꝫ ꝓphetas qui a longe aduētuſuū annūciauer̄t quoꝝ vnus Tacharias ſic aitEcce rex tuus venit tibi manſuetus Lacharie.ix. Et multi alij eum preuenire dixerūt. Ad vltimū aūt p̄miſit ſolenniſſimū b. Ioh̓em baptiſtaꝫqui qͣi lucifer p̄clariſſimus xp̄m venturū iam p̄dixit. ẜm ꝙ dicit Criẜ. ſuꝑ Math̓. Hulte ſtelle lucē precedent nūciantes lucis aduentum. ⁊nulla ip̄arū nomē luciferi meruit hr̄e niſi vna qꝛcū ip̄a luce ꝓcedit. Sic om̄es ꝓphete ante faciēxp̄i p̄ceſſerūt. ſolus aūt Ioh̓es cū ip̄o qui ipſuꝫdigito demonſtrauit dicens. Ecce agnus dei ecce qui tollit. hec Criẜ. Et bene ſolus Ioh̓es dr̄lucifer quia ẜm naturales lucifer eſt planeta beniuolus. ideo ponitur ſub marte vt eius malitiārefrenet vt dicit Ptolomeus in lib̓. de iudicijsaſtroꝝ. Sic b. Ioh̓es fuit beniuolus ⁊ manſuetus vt ex hoc cūctis amabilis redderet̉. Et oīsIheroſolima ad eū exibat ad Iordanē ⁊ penitētiam ab eo acceptabant Math̓. iij. Sicut etiaꝫlucifer terminat noctē ⁊ annūciat diē. qn̄ enī oritur eſt ſignū ꝙ nox preceſſit ⁊ dies acceſſit. ItaIohāne veniente vetus lex per nocte̓ figuratafuit terminata Quia habetur Math̓. xi. Om̄islex ⁊ ꝓphete vſqꝫ ad Iohannem ꝓphetauerūt.Ip̄e aūt verū diē xp̄m annūciauit qn̄ dixit. veniet fortior me pꝰ me cuius n̄ ſum dignus ſoluerecorrigiā calciamētoꝝ eius vt ſcribitur Math̓.iij. et Luc̄. iij. Sic etiā lucifer qui vt venus oēslaudabiles virtutes tenet in ſe. Iuxta illud poeticū. Ueneris hic natus cūctis extat bene gratus. Ita iudei ip̄m xp̄m eſtimātes Ioh̓is .j. Ethabet in ſe virtutes patriarcharū. ꝓphetaruꝫ.angeloꝝ. vt patet in pͥmo ẜmone. ꝑte .j. Hic p̄clariſſimus lucifer hodie miſſus eſt in mūduma deo per ſuam natiuitatē vt viam p̄ꝑaret ⁊ venientē in ꝓximo nunciaret. Sicut teſtatur euāgeliſta in verbis preaſſumptis dicens. Fuit homo miſſus a deo. In quibus verbis b. Ioh̓es aduobus cōmendatur ſpēaliter. Primo a benignitatis affluentia. ibi fuit homo. Scd̓o a ſanctitatis euidentia. ibi cui nomē. Primo eſt notādum dicit Ariſto. in li. de aīalibus. Ꝙ elephasinter omnia animalia eſt animal̓ valde benignūquia dicitur felle carere Accidentaliter dicitureſſe ſeuus qn̄ nimis ꝓuocatur vel vino inebriat̉vel qn̄ ei ſanguis demonſtratur Myſtice ꝑ hocanimal intelligitur homo qui ẜm ph̓os eſt digniſſima creaturarum creatura. Et ẜm Ariſtotꝭ.primo Polliticoꝝ. Homo eſt animal ciuile polliticum ⁊ manſuetum. Et in ſignum huius bonitatis ⁊ benignitatꝭ nat̉a nō dedit ſibi cornua vtceruis ⁊ thauris nec vngues vt leonibꝰ nec veM 2

natꝭ ſt Iohus baple

at̉ laiſeri

N . Dfe