Primū

pium collectio ſignoꝝ voces exhibentium que ſignificant cātica .i. bonas oꝑationes .i. bona verba q̄ dicunt̉ cantica cāticoꝝ Ac ſiaptius dicat. hic notāturoꝑatiōes ⁊ v̓ba que excellunt in ꝑfectione oīa. quibus deum laudat eccleſiaSic ergo incipit perfectaeccleſia.¶ Capitulū primum.Sculetur me) Acſi dicat Ille qui inꝑabolis Ille q̄ ineccleſiaſte mihi p̄dicauit.Vbi dicit. audi filia ⁊ vide ⁊ cetera. q̄ me ab adu̓lterio eripuit iungat me ſibi. hanc em̄ ꝯiunctione nōtamus poſculet̉. qꝛ iſte liber nupcialis dicitur Vbiquatuor introducunt̉ ꝑſone ſcꝫ ſponſus ſpōſa. Amici ⁊ amice. Sponſus em̄prius oſculat̉ ſponſam ⁊eam cōiungit ſibi Cōſculooris ſui) Et quia ad horāquidam iūcti ſunt xp̄o vtiudas. dicit oſculo. illa cōiunctione que p̄cipitur inveteri Per ꝓphetas in no

uo teſtamēto ꝑ apoſtolosqui ſunt os eius. quia pereos locutus eſt (Quia meliora ſūt vbera tua v̓ioXp̄s audiens deſideriumaīe fidelis. ſibi reſpondit.Quia video te dignam qd̓optas implebo. videlicetqꝛ nutri es bonos filiosmihi. Vn̄ mihi hoc ſignūeſt (quia vbera tūa) id ēpredicatores qui nutriūtauditores vt pueros (mēliora ſunt vino i. ſeculariſcientia que inflat hoīemvt vinum. vt dicit̉. additcornua pauperi. qꝛ adhuccōpetit hereticis. qui quodammodo melius docentꝙͣ ſeculares Addit (fragrantia) id eſt redolētiavnguentis optimis) id edonis ſancti ſpiritus Optimis poſuit ad diſtantiacarnalium. quaſi dicat ꝙtui predicatores benedicunt non ex mala cogitatione. ſed inſpiratione diuina Sed bene non tantūin voce ſed in opere ꝯſiderandum eſt ⁊ in cogitatione. Quia fidelis anime opera ipſa ad deum clamantia dicunt (Oculet̉