Primum

cta ¶ Quatuor quippe mōdis d̓r pr̄ in ſcripturis. duobus generatiōe ⁊ duobꝰimitacione Generatiōe d̓radā pater huam generis⁊ abraha pryſaac Imitacione d̓r deus pr̄iuſtoꝝ vtibi. Eſtote ꝑfecti vt ſitis filijſ pr̄is veſtri q̄ in celis ēEt iteꝝ vnus eſt pater vr̄qui in celis ē Itē imitatione d̓r dyabolus pater maloꝝ vt ibi Vos ex pr̄e dyabolo eſtis Hūc imitādo inmalo hūana natura factaeſt filia eius ¶ Hanc filiꝰdei deſponſauit dū pr̄iarchis innotuit. qꝛ humananatura in ſe aſſumere diſpoſuit Inter nūcios miſitdū ꝓphas hoc hūano generi nūciare voluit Qui qͣſi ꝓnūcij facti ſunt dū gloriam regni eius ⁊ potētiā⁊ alia inſignia in mūdo p̄conati ſunt ¶ Dꝫ duobusmodiſ ſpōſa xp̄i accipit̉ .ſ.hūana caro quaꝫ accepit.⁊ eccīa quā ſibi īcorꝑauit.Hūana quippe natura einupſit. dū carne in deitateaſſumpſit Eccīa ei adhucnubet dum eam in ſocietatem regni recipiet. Hec

in duo quaſi in duas perſonas diuiditur. ſcilicet inſynagogam ⁊ gentilitatēAd iſtam ꝓphete fueruntinternuncij. Ad illam vero apoſtoli ſunt miſſi. Sꝫde hijs duabus vna ſponſa videlicet catholica eccleſia. chriſto per internuncios eſt adducta. que ei perhumanā naturam eſt nupta. Hec igitur ſponſa.aduentum ſponſi deſiderans dicitCaptulum Primum.Sculetur meoſculo oris ſuiAc ſi dicat internuncijs. Qui tociens me per vos ſalutauitqui tot ſecreta per vos mihi mandauit. ipſe veniet⁊ ſuo oſculo me ſalutet. ⁊proprio ore voluntatemſuam mihi aperiat ¶ Dacra ſcriptura quatuor mōdis intelligitur ſcilicet hyſtorice. allegorice. tropoloyce. anagoice. ¶ Quodꝑ menſam ꝓpoſicionū panū in tab̓naculo exprimit̉B ij