fideliū vniu̓ſalis eccleſia extraquā nullus om̄mo ſaluatur inqua idē ip̄e ſacerdos ē ſacrificiū ih̓us xp̄s cuius corpus etſanguis in ſacramēto altarisſub ſpēbꝰ panis et vini veraciter cōtinētur trāſſubſtātiatispane in corpus et vino in ſanguinē ptāte d̓inaūt ad ꝑficiendū miſteriū vnitatis accipiamus ip̄i de ſuo quod accepitip̄e de nr̄o ⁊ hoc utiqꝫ ſacr̄m nemō p̄t ꝯfice̓ niſi ſacerdos. quirite fuei̓t ordīatus ẜm clauesecc̄ie quas ip̄e conceſſit apl̓iseorumqꝫ ſucceſſoribꝰ ih̓s xp̄ſ.¶ Sacr̄m vero baptiſmm qd̓ad dei inuocacōꝫ et indiuiduetrinitatis vicꝫ pr̄is et filij et .ſ..ſ. ꝯſecratur in aqua tā ꝑuulisꝙͣ adultis īforma ecc̄ie a quocūqꝫ rite collatum fuerit ꝓficitad ſalutē et ſi poſt ſuſcepcōnēbaptiſmi quiſꝙͣ ꝓlapſus fuerit in pcc̄m ꝑ verā p̄t ſꝑ pnīaꝫreꝑari. Nō ſolū aūt ꝟgīeˢet ꝯtinētes verū etiā ꝯiigati ꝑrectam fidē et oꝑacōne bonāplacentes deo ad eternā merētur btītudinē ꝑuenire. Idēergo ⁊ reprobauius liAmnamus in eodeꝫ.bellū ſeu tractatuꝫ quē abbasioachī edidit ꝯtra ingr̄m. p.lūbard̓. de vnitate ſeu eſſentiatrinitatis appellās ip̄m he̓ticū et inſanū ꝓ eo ꝙ in ſuis dixit ſentētijs qm̄ quedā ſūmares ē. pr̄ et fi. et .ſ.ſ. et illa nō eſtgeneras neqꝫ genita nec ꝓcedens. vn̄ aſſerit ꝙ ille nō tamtrinitatē ꝙͣ quat̓nitatē aſtruebat in deo vicꝫ tres ꝑſonaset illā ꝯūeꝫ eſſentiā qͣi quartaꝫmanfeſte ꝓteſtās ꝙͣ nulla reē q̄ ſit pr̄ ⁊ fi. et ſpūs ſcūs neceſt eſſentia nec ſb̓a nec naturaꝙͣuis ꝯcedat ꝙ pr̄ et fi. et .ſ.ſ.

ſunt vna eſſentia vna ſubſtantia vnaqꝫ natura. veru vnitatihmōinō verā et ꝓpriā. ſꝫ qͣi collectiuā et ſilitudinariā eſſe fatetur quēadmoduꝫ dn̄r multihoīes vnus ppl̓us et multi fideles vna ecc̄ia iuxta illud multitudinis credētiū erat cor vnūet aīa vna et qui adheret deovnus ſpūs eſt cū illo. Itē quplatat ⁊ qͥ rigat vnū ſūt ⁊ omnes vnū corpus ſumus ī xp̄o.rurſus ī libro regū ppl̓s in euset ppl̓us tuus vnū ſūt. ad hancaūt ſuā ſnīaꝫ aſtruēdā illd̓ potiſſimū ꝟbū inducit qd̓ xp̄s defidelibꝰ inquit in euāgelio. volo pr̄ ut ſint vnū in nobis ſic̄ ⁊nos vnū ſumus ut ſint ꝯſūmati in vnū. nō enī ut ait fidelesxp̄i ſūt vnū id ē quedā vna req̄ ꝯūis ſit om̄ibꝰ. ſꝫ hoc mō ſūtvnū .i. vna ecc̄ia ꝓpt̓ catholicefidei vnitatē. et tādē vnū regnūꝓpter vmonē indiſſolubilis caritatis quēadmodū in canonica ioh̓is apl̓i epl̓a legitur. qꝛtres ſūt qui teſtimonū dāt incelo pr̄ ⁊ fi. et .ſ.ſ. et hij treſ vnūſūt ſtatimqꝫ ſb̓iūgitur et tresſūt qui teſtimoniū dāt in terraſpūs aqͣ ⁊ ſanguis ⁊ hij tresvnū ſūt ſic̄ in quibuſdā codicibus inuenitur. NNos aūt ſacro approbāte ꝯcilio credimꝰet ꝯfitemur cū petro ꝙ vna q̄dā res eſt inco̓p̄henſibilis quidē et ineffabilis que veraciter ēpr̄ et fi. et .ſ.ſ. tres ſimulꝑſoneac ſigillatim q̄libet earudē. etideo in deo ſolūmodo trinitaseſt nō qͣternitas. qꝛ q̄libꝫ triūꝑſonaꝝ ē illa reſvicꝫ ſb̓a eſſentia ſeu naturā d̓ina q̄ ſola ē vniu̓ſoꝝ pnͥcipiū p̄ter qd̓ aliud inueniri nō p̄t et illa res nō ē generas nec genita nec ꝓcedēsſꝫ eſt pr̄ qui gn̓at. et filius qui

Vnde apl̓us. hoc mortale induet immortalitatē. ſedet ī cenaturba cinctus dua ¶ Extra quā. xxiiij. q. i. qm̄ vetusb Eſt ſacrificiū. de cō. di. ij. nec moiſes. vn̄ d̓r rex­ odena. ſe tenetin manibꝰ ſe cibat ip̄e cibꝰ. dic̄ augͥ. de carne beate marie carnē accepit et eādē carnē ad māducādū dedit ad ſalutē. de cō. di. ij. acceſſerūtiudei. et hͦ fuit ſigͥficatū in ꝑſonā dauidde qͦ d̓r ferebatur dauid manibꝰ ſuis ut ibi d̓r. b̓.c¶ Sub ſpeciebꝰ panis.hͦ ex cā ſtatutū fuit ut ī alia forma ſumeretur ꝓpterº horrorē vn̄ d̓r niſi qͥs manducauerit corpus meū ⁊cͣ.audito hͦ v̓bo ſcandalizatſūt ⁊ dixerūt durus ē hicẜmo. de cō. di. ij. pͥ ma. de hͦſacram̄to trāditur. jͣ. de celebra. miſ. cū marthe.d ¶ Scd̓m claues. notah̓ꝙ non p̄t ꝯficere corpusxp̄i niſi fuerit ordinatus infor ma ecc̄ie.e ¶ Sacr̄m. hic eſt ſecūduſarticulus qͦ ultimo ponit̉et hic exprimitur formabaptiſmi quam ſeruat eocleſia de con. di. iiij. firmiſſime. et. jͣ. de bap. et eius effec. maiores.f ¶ A quocūqꝫ. a qͦcūqꝫ gͦbaptiſmus ꝯferātur in forma ecc̄ie ratuꝫ eſt ut. i. q. i.ꝙ quidā. et de cō. di. iiij. aquodā. et. c. romanos. xx.iiij. q. 1§. ſꝫ illud.g ¶ Coniugati. nota ꝙtres ſunt ordines in ecc̄iadei ſcꝫ v̓gines cōtinenteset coniugati. xp̄s enī plusamat v̓gines ꝙͣ alios. qꝛſponte tribuūt qd̓ ſibi nōfuerat imꝑatū. continentes etiā plus deo placentꝙͣ ꝯiugati. qꝛ nō expedithomini ad regna celeſtiatendenti acciꝑe vxorē. ut.xxxiij. q. v. tūc ſaluabit̉.et ea ſunt in nr̄is officijsgratiora q̄ cū licet non mipendere tn̄ cā dilectōnisimꝑendimus. xxviij. q. i.AAmnamus. non eſtiam nunc.gnanſ. adiectīe tenet̉ .i. nōgn̓at lꝫ ſit ꝑſona gn̓ans.¶ Aſſerit. ſcꝫ ioachim.kQd̓ ille. ſcꝫ petrus.¶ Plantat. ſcilicet predicando.m ¶ Et qui rigat. baptizando in epl̓a ad chor.n ¶ Inū corpus. vnionecaritatis et ſpūs. de cō. di..iiij. queris a me.o ¶ Vt ſint vnū. id ē eiuſdei voluntatis.p ¶ Nos vnū. vnione naq Nō enī. h̓ ℟. turecōciliū aūctibꝰ ioachmi.r Ait. ſcꝫ ioachim.r ¶ Pater et filius. paterdedit teſtimoniuꝫ deitatisqn̄ dixit. hic eſt filius meus ⁊cͣ. filius dedit teſtimoniū deitatis qn̄ in montetrāſfiguratus potētiā deiItatis et ſpēm eterne beatitudinis on̄dit. ſpūs ſanctus dedit teſtimonium qn̄ ſuꝑ baptijatum inſpecie columbe requieuit vel quandoad inuocationem nominis xp̄i corda credentium impleuit.ſ ¶ Et hij tres vnū. i. indifferētes qͦ ad dandā gr̄aꝫ. vel vnū. i. vnusſb̓e vel eſſentie. xp̄s fuit homo. jͣ. de cele. miſ. in quadam.t ¶ In terra .ſ. ꝙ. ū. Spūs. id ē hūana aīa quā emiſit in paſſiōe

xp̄i ut in dec̓. p̄. in quadam. et fuitvera aqua et non aquaticus humor ut quidam heretici mentiūtur.y ¶ Et hij tres vnū ſūt. nō naturā eiuſde ſb̓e ſꝫ cōoꝑacōe eiuſdē miniſterij qꝛ ſpūs ꝑ adopcōnem nos filios dei fecit. aquā fecit nos filios dei ꝑ ablucōnem baptiſm. ſanguis ꝑ redēpcōeꝫ gr̄e.z ¶ Non eſt generans. id ēnōgn̓at ſꝫ eſt ꝑſona generans.a Neqꝫ genita. nota adintelligētiā ꝑſonaꝝ in trinitate. ꝙ noīm quedamſūt eſſentialia qued ā ꝑſonalia quedaꝫ nocōnalia.Eſſentialia ſūt q̄ in ſin gulari numero dicūtur congrue de tribꝰ ꝑſons ſigillatim. ut deus bonus deuſiuſtus eternus om̄ipotēſet ſimilia. in plurali veronumero in congrue dicūtur iuxta illud anaſtaſij.et non tres dij ſꝫ vnus eſtdeus. Perſonalia ſūt queſupponunt ꝑſonam et inſingulari numero tanturut pr̄ et fi. et ſpūs ſanctuſ.Nocōnalia ſūt q̄ notantdiſtinctōnē in ꝑſonis utgn̓ans gn̓ata et ꝓcedēsiſta nocōnalia cōueniūtadiectiue et dicuntur tm̄de ꝑſonis ⁊ nō de eſſentia.ſꝫ qn̄ tenētur ſb̓ſtātiue tūcdicūtur tā de eſſentia ꝙͣ deꝑſonis. vn̄ hec ꝓpoſitioſimpliciter ē vera pr̄ ē generans. ſiue hec dictio generas teneatur adiectiueſiue ſubſtātiue. Si aūt dicatur ſb̓a d̓ina ē generanſſi hec dictō generās teneatur adiectiue falſa ē ꝙvellet notare diſtinctōeꝫin diuina eſſentia. ſi teneatur ſubſtantiue vera eſtqꝛ tunc ē ſenſus ſubſtantia d̓ina eſt gn̓ans. id eſtꝑſona q̄ gn̓at. vn̄ nomina iſta gn̓anſ genita et ꝓcedens adiuncta nominibꝰ ꝑ ſonaꝝ diſtinctōꝫnotāt ꝑſonaꝝ. iūcta vero cū nom̄ibꝰ iſtis ſb̓a naturā eſſentia d̓ina tenēturſb̓ſtātiue et notāt eſſentiam tantumb ¶ Natura. hec eſt ſūmares quā dixit mgr̄. p.c ¶ Alius filius. diſtinctiua noīa ſiue ꝑtitiua noīaut vnus aliqͥs alius duoet ꝯſimilia. aliqn̄ ſignanteſſentiā aliqn̄ nō. noīa ptitiua cum nominibꝰ ꝑſonalibꝰ iūcta et nō eſſentialibus in maſculino et feminino gn̓e notāt diſtinctionē īꝑſonis. pr̄ ē vnꝰ.filius eſt alius. pr̄et filiusſūt duo. Iuncta vero nominibꝰ eſſentialibꝰ ita ꝙeis imnitātur eſſentiaꝫ notāt. ut pr̄ ē vnus deus pſet filius ſūt vna eſſentia.In neutro vero gn̓e tātūeſſentiā notāt. pater et filius ſūt vnū. id ē vna reset ideo optime dicit. alius pater alius filius id eſt. alia eſt ꝑſona patris et alia ꝑſona filij nō tn̄ aliud imo idem ſūt in ſb̓a. ut iā patet.d ¶ Orthodoxam. id eſt rectam. ab orthos quod eſt rectum et doxaquod eſt ſcripturaquaſi recta ſcriptura.e ¶ Ei dedit. vn̄. aug̓. nͥlhꝫ filius qd̓ nō naſcēdo a pr̄e acceperat.fr Simplex omnino. de hoc dicas ut. s. c. ꝓx.