Simpſalma. Octauū.
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Qui adheret deo vnꝰ ſpūs eſt. Quinimo illud xp̄i de manducāte ⁊ bibēte carnē ⁊ ſanguinē ſuū ſacramētaliter. In me manet etego in eo. Ceteꝝ notati ſunt ſtatꝰ varij inadoleſcētulis ꝯcubinis reginis Illuſtratōnes inſuꝑ varie in aurora luna ⁊ ſole. Cōcluſa ſunt tandē oīa in ordine ſeu coordīatione caritatis. qm̄ prius dictū erat ordīauit in me caritatē. Nūc iterū repetit̉ ⁊ poſtmodū quātū valeat ordo caritatis ⁊ amoris dicēdo/ terribilis vt caſtroꝝ acies ordinata. ¶ Amor ſi ordinatꝰ ſit nihil fortius ⁊inimicis terribiliꝰ ē. Cōſiſtit aūt ordo amoris ad deū ad ſe ad ꝓximū. Deriuat̉ inſuꝑordo iſte ab ordine tam ſuꝑceleſti beatiſſime trinitatis. qͣm celeſti angelice dignitatꝭEt iſte ordo ſubceleſtis dicit̉ monaſticꝰ inhoīe ſingularit̓ Eccleſiaſticꝰ in policia ſpirituali. politicꝰ in regimīe tꝑali de quibꝰ n̄eſt hic dicendū ꝑ ſingula. niſi ꝙ generalisiſta pōt regula dari ꝙ nihil abſqꝫ ordīe alicubi pulcrū eſt. nihil placens nihil ſtabileSūt a beato dionyſio tradite ſicut credit̉reuelāte paulo. celeſtes ordinū angelicorūhierarchie. Sunt ad exemplar eaꝝ traditeſubceleſtes hierarchie. tres monaſtice ī eodem hoīe ſcd̓m metaphorā ſic̄ loquit̉ areſt.⁊ ꝑ tropologiā ſicut loquit̉ theologꝰ iūctaſimul anagogia. Tradita ē hierarchia ſubceleſtis eccleſiaſtica ꝑ allegoriā. maxime iūcta tropologia. Tradita ē etiaꝫ ſubceleſtishierarchia tꝑalis maxime ꝑ tropologiā incedens. Porro hierarchia ſubceleſtis monaſtica ⁊ eccleſiaſtica magis ſpectat ad ſimpſalma p̄ſens ⁊ duo ſequētia. ¶ Qua in repoſſet introduci tota traditio dionyſij deangelica hierarchia. ca. x. cū expoſitionibꝰſuis. Tradūt enī ꝙ in hoīe quolibet nouēofficia vel ordines celeſtiū angeloꝝ reperiri debēt. Infima hierarchia ſcd̓m naturaꝫ.media ſcd̓m induſtriā. Tertia ⁊ ſup̄ma ſecundū gr̄am. Multi ſuꝑ hoc ordine ⁊ hierarchijs multa tradiderūt pro ſuo qͥlibet ſēſu ⁊ ingenio. Deniqꝫ redeūt oīa in vnaꝫ deportionibꝰ aīe humane ſnīaꝫ cū ſuis habitibꝰ ⁊ actibꝰ cū relatione. preterea ad formalem obiectoꝝ rōem/ qm̄ bonū eſt obiectalis ratio ſolius dei. ⁊ finis vltimꝰ eſt. ⁊ hecin arce reponitur vbi mens amat arce manens vnica vnicū ſola ſolū deuꝫ. Proinderatio ſuꝑior habet ꝓ obiecto ſeip̄am ⁊ resſpūales abſtractas ſicut angelos/ ſubſequitur inferior ratio. deducens ex ſuꝑioribus
principijs ꝯcluſiones ſcibiles. Et ex inferiori ſenſualitate ſenſationes experimentales ſenſuū exterioꝝ ⁊ interioꝝ. Circa quasſenſationes ⁊ ex quibꝰ inferior hierarchiacōſtituit̉ ſicut ex ratione inferiori media etex ſuꝑiori ſup̄ma. Prima ꝑ naturā. ſecūdaper induſtriā. tertia ꝑ gratiaꝫ iuncta induſtria. Suꝑ quas oēs collocat̉ mens in arce ſyon tanqͣꝫ imago ⁊ gloria ⁊ ſimilitudoquedā beatiſſime trinitatis. Amor ordinatus habet in qualibet hierarchia quandāſpeciē trinitatis ſcd̓m maius ⁊ minꝰ. Hierarchia ſiquidē mentis in arce ſyon tanqͣꝫſuꝑceleſtis imago. immo ⁊ deificatio puregratuite ſigillata. ſignata ⁊ tracta habet deum. nedū pro cauſa vel principio efficiente quēadmodū res oēs habent. neduꝫ procauſa vel principio formante vel obiectaliter ⁊ vitaliter īmutante. quēadmodū capaces ſunt oēs creature rōnales. ſcd̓m memoriam intelligentiā ⁊ volūtatē. ꝑ diuerſas illuminationes ⁊ ꝑticipationes gratiaꝝ gratis dataꝝ quales ſunt ꝓphetie. dona ſanitatum. dona linguaꝝ. ⁊ abbreuiato v̓bo oēsgratie. p̄ter gratiā gratūfacientē ⁊ acceptātem ad vitā eternā. verū etiā per eandē gratiam gratūfacientē ſanctificantē ⁊ inhabitantē. que reddit mentē ſponſam dei. cariſſimā filiam ſororē coheredē amicā ⁊ ꝯmenſalem. imo audaciſſimo cuꝫ pietate verbomatrē Unde verbigena vel deigena noīatur. Poſt iſtam quaſi ſuꝑceleſtē hierarchiam. ſunt in homīe ſicut in microcoſmo ſeuminori mūdo reperibiles alie omnes hierarchie figuraliter tam celeſtes qͣꝫ ſubceleſtes ſpūales ⁊ temporales. Cuiꝰ rei conſideratio manifeſta eſſe poteſt perſcrutantitrinitatem inuenibilem eſſe in omnibꝰ hishierarchijs antedictis. Nunquid non habet ſenſualis hierarchia memoriam noticiam et amorē reſpectu obiectorum ph̓icecognoſcibiliū et amabilium? ſicut in logicis moralibus et phyſicis. per infallibilesleges et regulas in quibus velut theophanijs et enigmate videtur triuitas deꝰ. Nūquid non portio rationis ſuperior memoriam habet. noticiam et amorem reſpectuſui; quoniā ſibi maxime p̄ſens eſt Comꝑatur etiam ſcd̓m memoriā noticiā ⁊ amorē.ſubſtantiarum ſpiritualium ⁊ immaterialium que ſub deo ſunt eternitatis participes. Amor ſi conſideretur/ pſallere cantica canticorum conformiter ad predictas
M.