Anagogicū de verbo.

ſpm̄ a fantaſmatibꝰ auertere. Porro dum interrogaret̉ a me germanus. nicolaꝰ. celeſtinuspoſt inſpectionē induſtriaꝝ iſtaꝝ. Quenā eſſetdifficilior in practica? Rn̄dit ꝙ ſpm̄ a fantaſmatibꝰ auertere ſenſit hoc veriſſime. neqꝫ pōthec induſtria practicari qͣꝫ ꝑ theologiā myſticāhic in via dū intellectꝰ nr̄ ꝯiūctꝰ eſt ꝯtinuo tꝑiPonit dn̄s albertꝰ vt priꝰ libro de intellectu ⁊intelligibili penultimū aſcēſum ī reditu aīe addeū ꝙ efferat̉ ſuꝑ hoc/ ⁊ nūc hoc ē ſuꝑ cōtinuūet tꝑs. De in̄ ponit aſſil̓atiōeꝫ in vniōe cū deovocat occaſuꝫ alteriꝰ vite ꝯſonās ī hͦ btō dyoniſio/ ſi diuīe gr̄e munꝰ tale tribuiſſꝫ in xp̄o ieſudn̄o nr̄o. qꝛ ad hūc occaſum xp̄s ē oſtiu viā ductor vehiculū quēadmodū de deo canit apd̓ boecium ph̓ia Pricipiū rector dux ſemita terminus idē. Conſonarēt inſuꝑ multa q̄ p̄mittit albertus de intellectu agente cū lumībꝰ intelligētiaꝝ ſe ꝯiūgēte. Un̄ inqͥt. Multī vocati ꝓphete ordinauer̄t multas ſuppoſitōes ⁊ ordinationes. Iſti certe fuer̄t magici ⁊ idolatre qͥ ꝑ teletas execrabiles ⁊ demoniacas. arbitrant̉ aīaspurgari ad ꝓphetias ⁊ miracula facienda de qͦbus hēt̉ apd̓ Auguſtinū de ciui. dei. a ſeptimovſqꝫ ad decimū. Et ꝯn̄ter in alijs qͥbuſdā capitulis. Ipſe enī ſathanas q̄ coli vult vt deꝰ imitatur ſepe vel imitari fingit veros ritus ⁊ modos ſacrificādi deo ꝑ orōnes ꝑ ieiunia. ꝑ caſtitatē ⁊ purificatōes. Nos aūt ſoli d̓o ſacrificiuꝫlaudis offerimꝰ/ ⁊ ad ſctōs āgelos ſuos. hoīesqꝫ btōs tanqͣꝫ interceſſores ⁊ adminiſtratoresſpūs ꝓpt̓ electos ſupplicamꝰ. ¶ Excelſus ī ꝟboſpūs rōalis nō euehit̉ ad theologiā myſticā perraptus inſanos qͣles fuer̄t in ſibillis ⁊ vatibuſde qͥbꝰ hiſtorie ⁊ poete faciūt mētionē. ſil̓r ⁊ ſcriptura ſacra ſic̄ de phitonicis ⁊ de balaā qͥ cadebat ⁊ aꝑiebat eiꝰ oculos. Sicut ⁊ epilentici n̄nulli. qͣlis fuiſſe credit̉ machometꝰ / quēadmodū p̄terea ponūt medici infinitas melancoliarū ſpēs ⁊ alienatōes aīaꝝ vn̄ credūt ſimplicesꝙ tales rapiant̉ in celū ⁊ cadūt ī ſcenuꝫ. aut ineodē ſtatu ꝑſtant īmobiles qͦ morbꝰ inueīt eoset velut gelū ꝯſtringit. vn̄ ꝯgelatio appellat̉ inmente. ſicut tꝑe nr̄o plures tales q̄ ꝓphetias ⁊viſiones ſe diuītꝰ hr̄e iactabant vidimꝰ ⁊ fallebāt ſic̄ ⁊ aliqn̄ fallebāt̉. ¶ K. Excelſus ī ꝟbogl̓ie ſpūs rōalis ī theologia myſtica ſe exercēsnō hꝫ neceſſitatē vt in eo ſit corꝑalis defectioqualis legit̉ de bonis etiam ꝓphetis vt danieleezechiele ⁊ ſil̓ibꝰ. Dioniſiꝰ enī nihil tale ponitexigi. freq̄ns inſuꝑ exꝑientia cōtradicit. Sednec oꝑtꝫ ad ſuꝑmētales exceſſus theologie miſtice ītelligentiā pure ꝯcurrere qͣlis fuit ī mul

tis philoſophis qui ẜm Auguſti. potuer̄tomīa mūdana tranſire ⁊ attingere primācām. irridētes idcirco ſimplices xp̄ianosnō potētes ad intelligentiā talē euehi. qͥbus rn̄det Auḡ. ꝙ ſimplici fide tenēt certius ⁊ ſalubriꝰ malū ſeu velū in eccl̓iaſticanauicula q̄ ꝓducit ad celū. Non oꝑtꝫ p̄terea ſuꝑm̄tales exceſſus theologie myſticefieri ꝑ tale miraculuꝫ quō ꝓthomartir ſtephanꝰ dū lapidaret̉ intēdens in celū viditgl̓iam dei ſicut vincētius. ſicut laurētiꝰ. ſic̄btūs andreas. ſicut felicula. ſicut de alioꝝſctōꝝ pl̓imis in raptibꝰ ⁊ reuelatōibꝰ qͣleslegunt̉ in apocalipſi Iohānis. De quorūdifferentijs ⁊ ꝓprietatibꝰ pn̄s breuitas nōinqͥrit. ¶ Excelſus in ꝟbo gl̓ie ſpūs rōalisdū ꝑ anagogiā ꝯſcendit in deū deſerit oēsoꝑatōes vt ſic̄ nedū intellectuales ⁊ amicabiles ⁊ dilectiuas. īmo oꝑtꝫ ꝓrſus actūꝓpriūˡ ⁊ libeꝝ circa deū in ſupͥmo gradu obiectal̓r poſitiue eſſe terminatū. Et qm̄ videt̉ iſtd̓ ꝟbū duꝝ eſſe ⁊ repugnare dictis ⁊ſcripturꝭ expoſitoꝝ btī dioniſij. īmo et nr̄ishactenꝰ de theologia myſtica traditis quaꝫin amore poſuimꝰ. Ponemꝰ in forma ꝓ teſtimonio ⁊ intellectu taꝫ hꝰ qͣꝫ p̄cedentiūtextū dn̄i Gonauēture ſuꝑ diſt. xiiij. q. ij.in fine. Ad illd̓ inqͥt qd̓ vltimo obijcit̉ decomp̄henſiōe dicendū ꝙ ꝯp̄hendere d̓r tripliciter. Uno mō ꝯphendere eſt idē ꝙ caritati adherere. Et ſic accipit bern̄. ad Eugeniū ſi ſcūs inqͥt es ꝯp̄hediſti. Alio mōeſt idē ꝙ clare videre ⁊ perfecte amare ſic̄ad Philip̄. iij. Si quo mō cōp̄hēdā in qͦcōprehēſus ſū. Tertio ꝯp̄hendere idē eſtꝙ claudere termīos rei. ſic ē deꝰ incōprehēſibilis. Cuꝫ gͦ d̓r ꝙ ſctī ſunt cōprehēſoresin patria. ⁊ ꝙ xp̄s fuit ꝯp̄hēſor. Dicendūꝙ medio mō accipit̉. ⁊ ſic hꝫ veritatē. Naꝫxp̄s videt dei īmēſitatē nec tenet hoc fideſed certiſſima cognitōe. hoc ē nouit deumimmēſum. Ecce ꝑ hec dicta tres gradꝰ cōgnitiōis ſeu cōprehēſionis dei lucidiſſimadiſtinctiōe notatos conformit̉ ad p̄dicta.Subiūgamꝰ illd̓ qd̓ ꝓtinꝰ idē doctor dicitꝓ ꝟbo pn̄ti. Et ſi tu qͣras inqͥt. an poſitiuevel priuatiue chriſtus nouit deū minuēſiDicendū quodāmodo poſitiue quodammodo priuatiue. Poſitiue quantum extendit ſe capacitas ſeu intelligentia. Priuatiue deinceps admirat̉ etiā illā ꝓfundāet ſummā ꝓfunditatē diuīe īmēſitatis/ ſicut dicit pſal. Mirabil̓ fcā eſt ſciētia tua