Anagogicū de verbo.

poſt peccatū. Tertia in oībꝰ etiā beatis citra deū. Gloria aūt deo d̓ ſuꝑlatiuo gradu⁊ vertice ſublimiſſima ⁊ ſuꝑincognita quieſt pelagꝰ entis infinitū qui habitat lucē inacceſſibilē cui ſoli honor ⁊ gloria. Cui ſoli debet̉ exhibitio ſup̄ma reuerētie ī ſignūvirtutis infinite. Sufficiunt intellectualicreature duo gradꝰ cognitōis diuine qͥ ſūtpoſitiuꝰ ⁊ cōꝑatiuꝰ. Tertius ꝟo ſuplatiuꝰin quadā caligine ⁊ ſilentio veneret̉. Sciatur deniqꝫ ꝙ lux in tenebris lucet ⁊ tenebreeā nō cōprehēderūt. quēadmodū triplicesſunt modi tenebraꝝ. Unus culpe Aliꝰ pene ſeu miſerie. Tertiꝰ defectibilitatis nat̉eIn peccatoribꝰ prime. In viatoribꝰ ſcd̓e.In omnibꝰ creaturis etiam beatis tertie.Quāobrē ꝯcludimꝰ cū ſapiente ꝙ oīs perſcrutator maieſtatis. alius a ſpūſancto quietiā ꝑſcrutat̉ ꝓfunda dei. opprimet̉ a gl̓ia.peccator infeliciter. viator bonꝰ ſalubriterꝯprehēſor vel apprehēſor in pr̄ia feliciter.¶ Gloria pr̄i cū filio ⁊ ſpūſancto. ẜm myſteriū regni dei deſcribi pōt ꝙ eſt noticia ꝑignorantiā habita ẜm vnionē ſupra mētēhoc ē exp̄ſſe dionyſij quā poſſumꝰ ſub alijsverbis tradere ꝙ eſt vnio defectiua vel defectio vnitiua in cognitōe ⁊ amore dei. ſiceſt enī defectio vnitiua in volūtate ſicut inintellectu. Circa qd̓ attēdendū iuxta triplicem gradū ꝯꝑationis grāmaticalis in metaphora fundatuꝫ ꝙ defectio ſeu priuatiovel tales termini dicentes negatōeꝫ in hacmateria nō accipiunt̉ niſi ꝓut negāt vel pͥuant gradum ſuꝑlatiuū vel ſimpl̓r ſicut inbeatis vel reſpectu cognitōis vel fruitōisglorie ꝓ ſtatu vie. Alioqͥn manifeſta eſſetꝯtradictio neqꝫ diceret̉ plus aīa cognoſcere ꝑ eā qͣꝫ lapis aūt aſinus ꝓpterea nō dicimus ꝙ ſit defectio ſolū. ſed ꝙ ē vnitiua defectio vel vnio defectiua. ¶ Gloria pr̄i cuꝫfilio ⁊ ſpūſancto. p̄exigit hoīem eſſe fideleꝫxp̄ianū. huiꝰ ſignū eſt ꝙ diuinꝰ Dionyſiusincipit hāc noticiā ꝑ or̄ōem ad beatiſſimātrinitatē. Trinitas inqͥt ſuꝑeſſential̓ ⁊ ſuꝑdeꝰ ⁊ ſuꝑoptime xp̄ianoꝝ inſpector theoſophie dirige nos ⁊c̄. Notet̉ in primis. inuocatio trinitatis cuiꝰ nō habet̉ in via cognitio niſi ꝑ fidē ſaltē. nō ꝑ gloriā. Eſt igiturhec noticia ⁊ inuocatio nō ad ſenſum ſicutcōſtat nō ad imaginatōeꝫ nō ad intellectūviatoris. Eſt igit̉ ꝑ fidei myſteriū. ¶ Gl̓iapr̄i cū filio ⁊ ſpūſancto ẜm myſterium iurevocat̉ theoſophia xp̄ianoꝝ accōmodatiꝰ

qͣꝫ theologia. Theoſophia ſiquidē d̓r magis a ſapore dei qͣꝫ a logos qd̓ eſt ſermo vn̄theoſophia noīat̉ qͣſi ſapor dei. hoc viditqui dixit ſapīam eſſe ẜm nomē ſuū qͣſi ſapidam ſcīam. Tribuit igit̉ diuinꝰ Dionyſiꝰmagiſteriū huiꝰ theoſophie ip̄i beatiſſimetrinitati vocans eā inſpectorē theoſophiexp̄ianoꝝ. Ubi enī amor ibi oculus ⁊ inſpectio. Prouenit aūt ex amore dei benignitinſpitien̄ xp̄ianos cognitio ẜm myſteriuꝫque eſt vnitiua defectio. ꝓpterea primo capitulo in lr̄a poſt or̄oem ad deū ⁊ exhortationē ad thymotheū ſic ait. Hic autē videquomō nemo indoctoꝝ auſcultat ⁊c̄. vocat indoctos/ paganos idolatras et ph̓osimaginan̄ ſua ſcīa deuꝫ poſſe ꝯp̄hendi quitamē poſuit tenebras latibulū eiꝰ. ¶ Gloria pr̄i cū filio ⁊ ſpūſancto. ſcd̓m myſteriuꝫfidei in viatoribꝰ pōt dicere negationē ſeupriuationē cognitōis dei ẜm duplicē gradum ſuꝑlatiuū ⁊ hoc vel ſimpl̓r ſicut ī beatis vel ẜm qͥd ⁊ ꝯꝑatiue reſpectu tm̄ modotheoſophie beatoꝝ. qui ꝑ myſterium fideinō cognoſcunt. Notat̉ aūt iſta negatio ſeupriuatio vel defectio ꝑ hāc p̄poſitōem ſuꝑexemplū ſtatim in primis tribꝰ adiectiuisadditis ad hoc ſubſtātiuū trinitas. q̄ ſuntſuꝑeſſentialis ſuꝑdeus ſupoptime. ẜm triaque appropriant̉ trinitati. Eſſentia vl̓ vnitas quo ad pr̄em ꝓuida deitas quo ad filium ⁊ optima deitas quo ad ſpm̄ſanctum.Conſtat itaqꝫ ꝙ ſi eſſentia deitas et bonitas accipiant̉ ẜm gradus cognitōis dei pͥmos. Poſitiuū ſcꝫ ⁊ ꝯꝑatiuū. cōpetit viatoribꝰ talis cognitio. ſed nō in ſuꝑlatiuo gͣdu qui eſt poſitiuꝰ ⁊ ꝯꝑatiuꝰ in beatis quāto minus ſuꝑlatiuū dei gradū ſimpliciterꝯprehēdit. ¶ Gloria pr̄i cū filio ⁊ ſpūſancto ſcd̓m myſteriū regni dei vbi videt̉ nude ⁊ clariſſime deꝰ. Hec tria vocabula ſuꝑeſſentialis ſuꝑdeus et ſupoptime nequeūtnegare ſeu priuare ſuꝑlatiuū gradū cognitionis vie ſed ſuꝑlatiuū gradum cognitionis patrie. Quis autē ſit iſte gradus patetex iam dictis. Patet inſuꝑ verus intellectꝰet ꝯcordia grecoꝝ ⁊ latinoꝝ ſi cuꝫ veritatep̄dictoꝝ iudicent̉. latini ſana tradentes etdiffinientes ꝙ deus in patria clare videt̉ ⁊nude nō in theophanijs ſolis. vel ſacrꝭ ſimbolis intelligunt̉ quo ad gradus poſitiuūet cōꝑatiuū glorie. Greci vero ponūt dumaiunt deū non videri cuꝫ beato Dionyſioin theologia myſtica primo capitulo lr̄a f.

B.