Tractatus tertius

¶ Diſcipulus. Dic quid eſt gratias ageredeo? ¶ Magiſter. hoc eſt ſignificare bonarecepta ab eo pure gratis n̄ meritis noſtrisModi aūt ſignificādi ſunt varij ꝓ varietate eorum que recipiunt̉ ad ſignificandumcorde voce corpore ⁊ opere ¶ DiſcipulusDic quid eſt adorare dominū vl̓ colere cultui latrie? ¶ Magiſter. hoc eſt ſignificareſupremā in omībus ſuam dominationē atqꝫ maieſtatē. ⁊ hoc modis varijs interius īanima. vel exterius in corꝑe aūt alijs rebꝰexhibitis. ¶ Diſcipulus quid eſt iubilared̓o: ¶ Magiſter hoc eſt ſignificare magnitudinem eius in bonitate ⁊ benedictionibus. modo gaudij cuiuſdam ineffabilis.vt aliquando plauſu manuum. aliquādovultus alacritate. Aliquando vultus dilatatione. que dicit̉ leticia quaſi laticia. Aliquando voluptate que dicit̉ a volubilitate circa rem dilectam. Nonnunqͣꝫ a delectatione que dicitur quaſi lactatō. Quādoqꝫa iocunditate que dicitur a ioco. Sepiusab alacritate. que dicitur dum habet libeꝝet expeditum vſum corporis vel membrorum vel ſenſuū ⁊ maxime cordis/ ad ſignificandum leticiam. ¶ Diſcipulus. Quideſt deum laudare in ſanctis ſuis. ¶ Magiſter. hoc eſt ſignificare ipſum eſſe cauſaꝫſue ſanctitatis. Sicut deū laudare in creaturis ſuis eſt ſignificare ꝙ ipſe eas gubernat fecit ⁊ regit eas/ pure gratis ⁊ magnificis modis ¶ Diſcipuluſ. Quid eſt alloquicreaturas ꝙ benedicant deum/ ꝙ collaudent/ ꝙ adorent/ ꝙ p̄dicent/ ꝙ letentur ī eocum ſimilibus acclamationibus? ¶ Magiſter Totum eſt hoc ſignificare complacentiam quā habemus in beneficijs omnibus / que creaturis collata ſunt. ⁊ hoc variis modis ſignificandi. pro varietate alloquendi. ſicut ſolemus exhortari ꝑ pſalmoſdicētes laudate dominū in tympano ⁊ choro laudate eum in cordis ⁊ organo. cū alijstalibus inſtrumētis oībus: hoc autē eſt ſignificare cōplacentiam exultationē atqꝫ leticiam quā habemus in recognitione beneficioꝝ dei/ talibus modis rep̄ſentandi.Quēadmodum dare gloriā deo honorem⁊ virtutem ⁊ ſimilia oīa ꝑfectionē importātia nō eſt aliud qͣꝫ ſignificare talia ſuꝑeminenter eſſe in deo vel a deo procedere. Ethoc tot modis ſignificādi qͦt modi ſunt repreſentandi corde voce corꝑe ⁊ oꝑe. ¶ Diſcipulus. Dic differentiam inter magnifi-

cationem dei/ quam faciunt irrationalescreature; ⁊ magnificationem rationalis anime de qua dicit̉ in hoc cantico. Magnificat anima mea dominum. ¶ Magiſter.Magnificatio creaturarum/ menſuraturet accipitur a participatōne diuine magnitudinis/ cuius omnes ſunt participes ſuomodo. Sed irrationalis natura tantum/modo repreſentat artem creatoris. Et id̓odicitur tranſumptiue ſapiētia vel ars eiusRationalis vero creatura nō ſolum obiectiue vel vt veſtigium. ſed etiam ſubiectiue ⁊ formaliter perceptiue ſignificat domini magnitudinem intelligit ⁊ p̄dicat Aſſumit inſuꝑ creaturas alias immo ⁊ ſeip̄amqͣſi materiā ſignificatōnis diuine maieſtatis. deniqꝫ in omnibus ſicut in fiſtulis organoꝝ certificationis/ ſpirituſancto flante decantat. ¶ Diſcipulus. Bonū eſt noshic eē. Sed vocat) ſequens verſiculus dehūilitate marie. Iā vero tardior hora/ differre ſuadet ad matutinum diei ſequentisNos interim ꝓprijs intendamus officijsExplicit ſecundus tractatus.SSequitur tractatꝰtertius dragmaticus in cantico Marie dereſpectione humilitatis ſue per notulas.cxx. Prima notula.Uia reſpexit humilitateꝫ ancille ſue ſue. ¶ DiſcipulusHic ſumus hic ꝓtinus abſoluēda eſt q̄ſtio/ altera die ꝓpoſita ſed dilata. Cur beata mater/ cām magnificationis dn̄i cū exultatione ſpūs in deo ſalutari ſuo/ cecinit eē reſpectionē hūilitatis ſue a dn̄o Exultauit inqͥtſpūs meus in deo ſalutari meo. Et tanqͣꝫrō q̄reretur ab ea mox ſubiungit. qꝛ reſpexit hūilitatē ancille ſue. ¶ Magiſter. Doctam formas queſtionem cui nequit perfecte dari ratio ſiue reſponſio niſi reſpectusdomini cauſa prius perſcrutetur. que nonniſi amor inuenitur. ¶ Diſcipulus. Conſentio. Fiat hoc prius notum. ſimiliter etquod eſt obiectum ſuū ¶ Magiſter. Oculus vulnerās ſpōſam. oculꝰ ē amoris qͦ nullus acutior. nullus penetrabilior. nullꝰ adintimi cordis vulnerationē efficacior dicipoteſt. vulneraſti cor meum ait ſponſa invno oculorum tuoꝝ. Non aliter eſt de oculo ſponſi reſpectu ſponſe. Quia reſpectusamoroſꝰ ſpōſi ſauciat ſponſā vt exclamet

G̓