Et ſolacio.

ex ꝯſideratōne ordīs iuſticie/ decoꝝ ſuaue⁊ letum ſicut letat̉ iuſtꝰ/ cū audit clamorespeſſimoꝝ qͥ torq̄ntur ¶ Canticū in purgatorio hꝫ cū afflictione ſolatiuꝫ/ ex certa ſpebtītudinis. ex eccl̓ie generalibꝰ ſubſidijs etpijs amicoꝝ ſuffragijs. ⁊ qꝛ caritas in eisꝯgaudet v̓itati correctiōis. ¶ Cāticū viatoꝝ ēt ꝑfectoꝝ/ hꝫ cū fletu ſolatiū. cū riſu ſobrio faſtidiū. Et vix hꝫ hora dimidia pauſam vt ſilentiū ſic̄ nec vnqͣꝫ in eodē ſtatu ꝑmanet. ſecꝰ vbi n̄ erūt volubiles cogitationes nr̄e fixe deo. ¶ Cāticū intellectuale diuidit̉ ſol̓ auribꝰ mētis aūt ſinderiẜ. ⁊ illd̓ fitflatū amoris qͥ eſt vital̓ ſpūs. mouēs qͥcqͥdeſt ens de qͦ ph̓ia. O felix hoīum genꝰ ſi veſtros aīos amor qͦ celū regit̉ regat. ¶ Cāticū intellectuale p̄t deſcpͥtiue dici amor nūeroſus. qm̄ enī facta ſunt ī armonia mēſurata mūda ⁊ amoris qͥ ē pōdꝰ reꝝ qͦ mouent̉qͦcunqꝫ mouēt̉ ſic̄ ipſa ēt materia moueat̉ad formā ſic̄ ad appetibile ſuuꝫ. deniqꝫ ẜmhͦ amor ē vniſonᵉ in ꝯꝑatiōe fct̄ā ad deū. etoīſonꝰ ꝑ collatōem creaturaꝝ ad inuicēCaticū intellectuale figurari p̄t in vniuerſo ꝑ exēpla horologij tꝑatiſſimi cū campanul̓ aūt chori ꝯcordiſſimi aut ſimphonieſuauiſſime. aut organoꝝ/ tot fiſtul̓ qͦt creature ſūt ſonātiū. ẜm īꝑfectōis gͣues/ ⁊ ꝑfectionis acutas voces ꝯciſiores aūt ꝓtēſioreſTādē ſic̄ in oē genere muſico ludit in eisdiuīa ſapīa ſuauit̉ oīa diſponēs ¶ Cāticūexercere monet̉ oīs creaturā ī ordīe ad deūin qͦ oīa viuūt ⁊ ſpirādo melodiſant qd̓ ꝑcipiūt aures illoꝝ qͥ philoſophiſāt in creaturis oībꝰ. ⁊ plus illi qͥ theological̓r anagogiſāt. qͦ fit in xij. ſpēs aūt plures cātici amorꝭqd̓ d̓r nuptiale vel epithalamiū cātica cāticoꝝ poſſimꝰ annotare. Nubit ad lr̄am vircū lib̓a ⁊ ſocia. Nubit cū ancilla. Nubit cūdn̄a ſic̄ ioſeph cū maria. Sic nupſit miſtice xp̄s cū eccl̓ia lib̓a. Nupſit cuꝫ ſiuagogaq̄ fuit in ẜuitutē generās. Nubit p̄latꝰ cumeccl̓ia ſua dn̄s. Nupſit xp̄s cū natura hūana vnitate ſuppoſiti. Nubit cū aīa rōnali.Nubit cū angelica natura. Nubit inſuperſpūs deiformis in triclinio hoīs inſtar Iacob ip̄i rachel rōni ſuꝑiori Lye rōni īferiori. bale ⁊ zelphe ſenſualitati tā exteriori qͣꝫint̓ori tanqͣꝫ ancill̓. Nubit tandē ſapīe ideꝫip̄e ſpūs deiformis. ¶ Cāticū intellectuale tot hꝫ flatꝰ pulſus aūt tactꝰ qͦt ſūt amorꝭſpēs. tot notulas ⁊ v̓bula qͦt ſunt ꝟitates.tot ꝯſonātias qͦt appetituū ſūt ꝯbinate ꝓ-

portiones. nec vllā patit̉ diſſonātiā in auribꝰ iuſti. qꝛ lꝫ obſtrepet mala volūtas diſſidēs ſibijp̄i. ꝯſonare reꝑit̉ in toto ordīe vniuerſi. ¶ Cāticoꝝ oīm p̄t auditor eē/ qͥlibꝫhn̄s fidē de deo ⁊ ꝓductiue creaturaꝝ cumbona ⁊ ꝯſentanca volūtate credēs vt tādeꝫītelligat. Infidel̓ ꝟo ꝓrſus ē alienꝰ. auribꝰeī caret ſpiritalibꝰ nec gloriā dei fineꝫ hēt.¶ Cāticoꝝ ꝑfectꝰ cātor ſolꝰ eſt vir deſiderioꝝ in gutture vel vaẜ ſcāꝝ meditationūꝯformit̉ ad lr̄am ⁊ notulas libri multiplicꝭnature. ſcpͥture ⁊ picture ꝑ voces nūeroſaꝝaffectionū ¶ Cāticoꝝ exauditor eſt ip̄e deus ꝑ ſe pͥncipal̓r ⁊ mīſterial̓r ꝑ ſuos āgelos⁊ ſcōs. dāt catica nūc leticie. nunc meſticie.nūc ꝓut vult ex vtroqꝫ tꝑata vt ī viatoribꝰreſultet ſolatiū de qͦ ſūt qͥnqͣginta v̓ba ſeq̄ntia. ¶ Primū v̓bū ſolacij ⁊ qͥnqͣgeſimū pͥmū in ordīe p̄cedētiū. vbi deſcribit̉ ſolatiūEt notificat̉ ꝑ decē v̓ba ſub generalitate¶ Thomus tertius:Olaciū ē mulcebris paſſio/ cōſurgēs ex ꝑceptiōe ꝯiūctōnis obiectiꝯueniētis cū ſubiecto ꝯuēiēti. Ul̓ſic. Solaciū ē ꝑceptio ꝯueniētis ꝯiūctiSolaciū ſumit̉ ample vt ſe extēdit ad omnē potentiā cognitiuā. ſenſualē .ſ. rōnalem⁊ intellectualē. vt dicimꝰ deū ⁊ angelos etaīalia delectari vel ſolaciari ¶ Solaciumample diffinitū ſic̄ habuit ꝓ genere paſſionē. ſic ꝓ differēcijs ſuis reliq̄ ſumpſit. vt ꝯͣtriſticias oēs poſituꝫ eſt qd̓ eſt mulcebrisſeu ꝯueniens paſſio. Additū eſt nomē perceptionis ſeu app̄henſionis vel apparētieexcludendo ꝑ hͦ motꝰ reꝝ q̄ om̄i penitus carent ſenſu rōne vel intellectu. ¶ Solaciūappropͥate ſumptū/ eſt gaudiū nō qͣlecunqꝫ ſed int̓ anxietates moleſtias ⁊ doloresꝓueniēs apud hoīem ſecuꝫ manentē. vt infletu ſit ſolaciū. Un̄ illud. Solant̉ miſerinūc mea fata ſenis. Hinc ſpūſſanctꝰ d̓r cōſolator. ⁊ v̓go maria ꝯſolatrix miſeroꝝ. dāte deo ꝯfert. ¶ Solaciū ꝯſurgit ex ꝑceptōne duplicis ꝯiūctionis obiecti ꝯueniētisqͣꝝ vna eſt realis. altera ſolū intentionalisſeu ſpiritualis vt in ratione vel intellectuvel etiam in imaginatione. Et ẜm hͦ nomina ſolacij generaliter accepti/ ⁊ oppoſiti doloris/ multiplicit̓ ẜm ph̓s/ p̄ſertim ſtoicosvariantur. qui ponunt gaudium non niſiin ſenſu ſeu motōne ſenſuali ⁊ reali ¶ Solacium in nob̓ deꝰ ſicut pͥncipale efficiens/

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