C ontra puſillanimitarem.
remedia preſciſe cōtraria ſolicitiꝰ. Si qͥseſt ſcrupuloſus in conſcientia nimis leuit̓ſtudeat cordis libertati. Si quis iracundus ⁊ vehemens ⁊ commouetur faciliter.fugiat occaſionem ire ⁊ quaſi cum violentia intendat mentis tranquillitati ⁊ manſuetudini. Motus nāqꝫ maioreſ iuxta philoſophoꝝ ſententiam expellunt minores.Si quis impatiens ad queuis aduerſa: exempla patrū ⁊ maxime chriſti ⁊ martyꝝ animo ſepe reuoluat Si qͥs nimis zeloſusetiam in cauſa iuſticie/ ⁊ per impetum ſpiritus nimis efferatur zelum cum modeſtiatemperet? Et quod etiam ipſe in multis offendit recogitet/ quodqꝫ diſtrictum iudicēſuper ſe habeat formidet. Si quis nimistenax. largitati inſeruiat. ⁊ ſic de ſimilibus¶ Inſuper aduertendum pro quadam regula generaliqꝫ tenendum. vt omnia ad q̄voluntas cum quodam impetu ⁊ vehemētia ſine preuia deliberatione inclinat̉ qͣꝫtūcunqꝫ appareant bona. habeantur ſuſpecta quia cōmuniter ſunt motus ſenſualitatis ⁊ paſſionū quibus hoſtis antiquus ꝑſepe ſe immiſcet. Iuxta quod ſcriptum eſt.Ab ea que dormit in ſinu tuo te cuſtodi ſcilicet ſenſualitate. vt ipſa non dominetur rationi tue/ tanqͣꝫ mulier viro. Si enim hācpoteſtatem tali mulieri dederis ip̄a cōtraria erit ⁊ rebellis viro ſuo. id eſt ſenſualitasrationi/ placeat vel diſpliceat tibi. Unde ſinō poteris eam ſic ſubigere vt ſit omnimode ſubdita viro ſemper tamē ei reſiſte/ necvnqͣꝫ ei cedas ⁊ ſic huiuſcemodi rixa et pugna coram deo tibi reputetur pro victoriaSiquidem non ſolum viciſſe malumi bonum eſt ſed ⁊ pro viribus malo reſtitiſſe.immo nōnunqͣꝫ melius eſt diutius pugnāexercere/ qͣꝫ cito preualere. Attendit nanqꝫprudētiſſimus ⁊ equiſſimus rex noſter deus/ militum ſuorum velle potius qͣꝫ poſſe.Et ſicut poſſe vincere ſuum eſt: ita vincerevelle noſtrum eſt. Et qͣꝫqͣꝫ in vtroqꝫ gratiadei neceſſe eſt concurratꝰ in velle tamē magis qͣꝫ in poſſe liberum arbitriuꝫ hominisſibi locum vendicat vnde iuxta ipſum militum ſuorum dominus certamē ad remunerandum penſat. Et dignuꝫ vtiqꝫ ⁊ iuſtūeſt. vt qui longius ⁊ laborioſius certauit. p̄miuꝫ copioſius percipiat. ¶ Non tameneſt pugna optanda ne videamur amare periculum ſed cum venerit eſt viriliter agen-
dum/ in nomine eius/ qui non patitur noſtēptari vltra id quod poſſumꝰ ſed facit etiam comtēptatione prouentum. vt poſſimꝰſuſtinere. Cui ⁊ quottidie humiliter ⁊ fiducialiter idcirco ſupplicare debemus dicendo quod ipſe docuit. Et ne noſ inducas intemptationem. Creditur nāqꝫ ꝙ hecipſaclauſula breuis verbis ſed ampla viribusin temptationibus irruentibꝰ deuota mēte replicata/ non mediocris ſit efficacie dequo nullus eſtimo dubitabit niſi infidelis.⁊ is qui ignorat quis eius auctor ſit:.¶ Notent etiam ſcrupuloſi quorum puſillanimitatem conſolari intēdebamꝰ/ qͣꝫqͣꝫ nōnunqͣꝫ ad alia digredi videamur⁊ Notentinqͣꝫ ꝙ valde eis expedit cum conſilio ſuorum ſuperioꝝ ⁊ aliorum virorum ſuorumprudentum/ deum timentium/ contra ſuos ſcrupuloſ agere vt ſic tandem aſſueſcāteos non timere/ ſicut domificatores aſſuefacti ambulant ſecure ⁊ intrepide ſuper tecta altiſſima. vbi non ſic practicati ſtatimforent ſi huiuſmodi attēntarent in periculo vite. ¶ Intendant quoqꝫ puſillanimes ſcrupuloſi ꝙ inimicus humani generis/ cum impugnat hominem ſtercoribusturpiſſimarum cogitationuꝫ veluti in obſidione vrbium vel caſtrorum fieri cōſueuit cum ſtercoribus cloacarumꝰ aut cuꝫ terret repentino ſtrepitu quempiam/ vel horrorem immittit quaſi inopinate ꝓut ſimuter bombardorum tonitruo impugnatores munitionū agere conſueuerunt. ⁊ quēadmoduꝫ ioculatores ⁊ trufatores puerishorrorem inuſitatis ſuis geſtibꝰ incuterenouerunt. Intendant inqͣꝫ ꝙ talia non curent/ neqꝫ multum cum his litigent; ſed potius irrideant dicentes/ cum illo patre invitaſpatrum in talibus experto. Immundicia tua ſuper te demon. dominus mihiadiutor. nō te timebo. Quia enim immūdus ſpiritus esʸ immundicia opus tuumeſt. Item terrores tuos non timeo. quia eum qui venturus eſt iudicare viuos ⁊ mortuos et ſeculum per ignem defenſorem habeo. ¶ Puſillanimes ſcrupuloſi ſimiliter ſciant ꝙ ſi confeſſiones ſue magis ſe inquietāt qͣm tranquillent / dummodo tamen firmum ⁊ fixum iudicium de mortali peccato in ſe non habeant/ quod exhoc ſepius cognoſcere poſſent/ quia ſi inabſimilibus caſibus eos mouentibuꝫ
.it. 5
L
.E.