Et. ſtatu. perfectionis.
augꝰ. et habet̉. xxi. q. i. c. Probatiores nonniſi ⁊ meliores in clericos hoc eſt curatosrecipimꝰ. Non dicit in monachos vel religioſos ad quem ſtatū qꝛ eſt ſtatus ꝑfectionis adquirēde. om̄es recipi pn̄t. Pretereaẜm diuinū dionyſiū ſtatus p̄latoꝝ prefert̉ſtatui religioſoꝝ. qꝛ eſt adductiuꝰ et aliꝰ inſe ſtatus. Ipſoꝝ aūt curatoꝝ eſt etiā aliosad deū adducere/ exhortādo/ inſtruendo etmonēdo quo ſic ad deū redeāt. Un̄. vi. ca.celeſtis hierarchie ait ip̄e dionyſius. Conſūmandꝰ monachus/ retro ſacerdotem ſtatnō ſupra caput hn̄s tradita eloqͥa. Sequitur in textu. Qd̓ aūt neqꝫ ſupra caput tradita eloquia hr̄e dicit̉/ et aſtare ſacerdotideclarat monachicū ordinē nō eſſe alijs p̄latū. ſed in ip̄a ſtantē ſingulari ⁊ ſacra ſtatione. Unde ⁊ ab initio inſtitutionis religioſoꝝ/ vt ex legendis pr̄m claret et apparet. religioſi erant ſubditi parochialibꝰ curatis a quibꝰ ⁊ recipiebāt eccleſiaſtica ſacramenta. Poſtmodū vero vt vagandi tolleretur occaſio. abbates eoꝝ inſtituti ſūt curati eoꝝ. ¶ Item arguit̉ ad corollarium/quoniā curati ordinati ſunt ad bonū ꝯmune/ religioſi vero vacant bono priuato/ etſingulari ⁊ ſacre ſtationi bonū vero ꝯmune diuinuis eſt ⁊ melius bono priuato.¶ Infero vltra ꝙ ſtatus curatorū ſicut etep̄oꝝ/ eſt de primaria ⁊ ordinaria xp̄i inſtitutione. Patet qꝛ ipſi diſcipuli quibꝰ ſuccedunt curati ẜm gloſas ⁊ canones/ fuerūtordinarij hierarchie/ ⁊ īmediate a xp̄o miſſi. ⁊ poteſtatē hierarchiſandi acceperūt nōa petro ſed a xp̄o. ¶ Sequit̉ vltra ꝙ curati parochiales/ nō ſe habent ad ep̄os ſicutbaliui vel p̄poſiti ad regem vel principemPatet quoniā ipſi curati habēt ordinariāiuriſdictionē ſiue poteſtatē exercendi ea q̄iuris ſunt in ſubditos / ſicut ⁊ diſcipuli qͥbus ſuccedūt. Prepoſiti aūt ⁊ baliui nonhabent niſi ſubdelegatā iuriſdictionē nonordinariā. Secūdo ſi curati nō haberentordinariaꝫ iuriſdictionē plus qͣꝫ prepoſitivel baliui regum ⁊ principū/ tunc ep̄i poſſent pro libitu ⁊ mere gratis/ eos deponere abſqꝫ culpa/ ſicut principes de ſuis prepoſitis ⁊ baliuis facere poſſunt. Cōſequēſautem falſum eſt. quia ẜm canones/ eccleſiam quā quis iuſte adeptus eſt. non niſi ꝓgraui culpa coraꝫ epiſcopo canonica ſeueritate amittere debet. Item quia curati deiure diuino ⁊ ꝯmuni poſſunt opera hierar
chica exercere arguere/ docere/ predicare/ ꝑficere/ ſacramēta miniſtrare. ſequit̉ ꝙ ſtatꝰcuratoꝝ nō eſt facticius/ vel aduēticius vl̓volūtarius. Patet exqͦ ẜm p̄dicta eſt de primaria xp̄i inſtitutione/ ⁊ ordinariꝰ ſtatus.¶ Ulterius ſequit̉ ꝙ ſicut papa nō poſſetſtatū ep̄oꝝ ab eccleſia tollere / ſic nec ſtatuꝫcuratoꝝ. Patet quia in ſuis anteceſſoribꝰimmediate a xp̄o miſſi ſunt. ſicut et ep̄i inapl̓oꝝ miſſione. ¶ Ultimo infero ſicut ſūmus potifex nō poſſet ſtatū curatoꝝ abolere vel tollere. ſic nec a parochianis omniūcuratoꝝ omnē debitaꝫ ſubiectionē tollerevel ſuſpendere. ita vt in nullo eis ſubijcerētur. Probat̉ quoniā ẜm dicta/ curati a xp̄oin ſuis ſucceſſoribꝰ acceperūt auctoritatē ⁊poteſtatē actiuā. īmo mādatū ⁊ p̄ceptū hierarchiſandi ſubditos ſuos. ergo xp̄s eodeꝫactu vel mādato inſtituit ordinauit/ ⁊ precepit/ ꝙ ip̄i ſubditi a curatis hierarchiſarētur ⁊ ad eos venirēt. Fruſtra etenī dareturactiua poteſtas hierarchiſandi niſi ⁊ paſſiua. Unde ſicut arguūt doctores theologi.Chriſtus dando apl̓is poteſtatē abſoluēdi Quoꝝ remiſeritis peccata ⁊c̄. illo eodeꝫactu ⁊ mādato obligabat hoīes ad ꝯfeſſionē peccatoꝝ/ quoniā ſine ꝯfeſſione nunqͣꝫabſoluerēt. ⁊ fruſtra dediſſet autoritatē abſoluendi. niſi in ſubditis correſpondenterinſtituiſſet obligationē p̄ceptiuā ad ſe ſubmittendum eis ꝓ beneficio abſolutionis:Ita in ꝓpoſito imagināduꝫ eſt. Item quiaipſi curati iure naturali ⁊ diuino obligantur curā ⁊ ſolicitudinē gerere/ ac rationemdiſtrictam reddere de ouibꝰ ſibi cōmiſſis.igitur ip̄i etiam parochiani eis obligāturet ſubijciūtur/ tenet conſequētia/ quia obligatio debet eſſe mutua nec claudicare debet. Itaqꝫ neceſſariū eſt/ ſi rex vel princepsteneatur ſubditos tueri/ regere/ protegere.et defendere/ ꝙ correſpondēter ſubditi eisdebeant ſubiectionē/ tributū/ ⁊ vectigal/ ⁊econtra ſi plebs vel populus debet prīcipireuerentiā ⁊ tributa Rex etiam debet eis ꝓtectionem ⁊ defenſioneꝫ. Nam ⁊ ipſe ſummus pontifex propter magnitudinē obligationis vocat ſe ſeruū ſeruoꝝ. Sic etiaꝫoportet ꝙ omnes ei maxime obligentur.ic igitur inter curatos et parochianoseſt mutua naturalis et diuina obligatioquā generaliter papa non poteſt ab omnibus tollere: