.De. vita. ſpūali. anime.

cto in precedenti lectione. ¶ Eſt autemInterp̄tatio hec aut ſimilis/ ꝙ iurans ſeruabit ea ſicut a legiſlatoribus ordinata ſuntet ordinari debuerūt/ vtputa p̄cepta ꝓpriedicta vt p̄cepta. monitiones ſicut monitōnes. cōſilia ſicut cōſilia. ꝙ inſuꝑ obediat inomnibꝰ licitis ⁊ honeſtis ſuꝑiori ſuo. Uerbi cauſa ſit ille rector. obediat inqͣꝫ in eis q̄ad officiū rectoris ſpectant. et q̄ ꝓ vtilitatemanifeſta policie cui p̄eſt ſibi p̄cepit ẜm īſtitutiones et cōſuetudīes laudabiles eiuſdem policie/ ⁊ niſi valeat legittima excuſatione vel exceptione ſe tueri. Ut qꝛ plꝰ alijſgratis oneratur. aut ꝙ ab alijs vrgentioribus impeditur. Qd̓ ſi nō poſſit ita iuransdocere ſufficiēter de impedimēto legittimoille quidē punietur ꝑ rectorem ciuiliter deinobediētia. Ceterū deus qui cor intuetureūdem liberabit. Deinde ptꝫ/ ꝙ non omneimpoſitū fieri generaliter ꝑ iuramentum ⁊ſub omni pena/ vt fiunt nūc paſſim cōuocatiōes generales vniuerſitatis/ obligat ſꝑſic vocatos ⁊ iuratos ad mortale ꝑiuriumdū omittunt ¶ Siqͥs aliter dicendū putauerit videat qͥd dicat. Ego interim ſic dicipoſſe opinor in humilitate mea ꝑatus adcorrectiōem. ¶ Ceterū qd̓ arguitur de votis ꝑticularibꝰ ſeculariū diſſil̓itudineꝫ habet ad vota cōitatū. qm̄ vota in cōitatibꝰ īterp̄tanda ſunt magis ad intentiōem communem q̄ illic habet̉ aūt haberi debꝫ qͣꝫ adꝑticularem intentionē vouentis. Uouēsaūt ꝑticulariter in re ꝓpria ſicut ē auctor iuramenti. ita eſt ſuus interp̄tator ex intentōne ꝓpria/ qͣꝫuis intentio ſi ſit palaꝫ erroneaaut ſtulta/ peccat certe nec ad voti ligat impletiōem. imo ꝙ ſuꝑioris autoritati ſemꝑreſeruetur. habet vſus generalis eccīe. Alioquin nunqͣꝫ p̄ſumeret vota ſubditoꝝ ſicmutare diſpenſare relaxare. ¶ Deniqꝫ q̄ritur ad qͥd ꝓficiet inſtitutio regularis? quaſi vicꝫnulla poſſit eſſe ſalubritas inſtitutionum quarūlibet niſi tranſgreſſores earuꝫhorrendiſſima morte mox afficiat mulctetet ꝑdat. quaſi p̄terea nullum ſit dare medium inter peccatum mortale et meritū/ quaſi poſtremo ſancti patres/ vt Augꝰ Bū̄dictus et alij/ voluerint eſſe mordarij vt vulgo dicit̉ aīaꝝ ſuoꝝ qͣꝫ filioꝝ necatores ꝑnicioſiſſimi/ nō pij nutritores. Dū p̄terea q̄runt deo ſtatuere filios regni/ fecerunt eosgehēne filios nō iaꝫ in duplo ſed millecūplo plus qͣꝫ pͥus. Qd̓ ſi hoc ſentire neſas ē.

nefas vtiqꝫ erit dicere ꝙ viam mandatoꝝdei ip̄i non faciliorem effecerint. ſed vndiqꝫ ſpinis horrentibꝰ ⁊ laqueis ac p̄cipitijsin inferna mergentibus oppleuerint. Uoluerunt ergo cōſtitutiones ſuas nō habererobur par ad legem dei obligatiuam purep̄ceptiuam. qn̄ nec deus hoc de omni legeſua vouit. Uoluerūt inſuꝑ ſuas inſtitutiōꝫinqͣꝫtū addunt ad p̄cepta dei explicite/ accipi l̓ vt monitiōes ſalutares. vel vt cōſilia vl̓vt mādata tꝑaliter penalia. quoꝝ trāſgreſſio/ aut nullius aut breuis diſcipline tēporalis obnoxia eſſet. Quis neſciat eos nonneſciſſe dandum eſſe timori dei locū/ et nōtotum humano pauori iuxta cōſiliū ſapiētis? Qd̓ inſuꝑ ꝑ timorem declinat omnisa malo. Ita vere fructuoſius qͣꝫ terrore punientis viri. quanqͣꝫ et hic terror nonnunqͣꝫ vtilis eſt ſed ne nimis. Quis rurſus abnegauerit tales patres ſpirituſancto plēosBenedictum Auguſtinum. ceterosqꝫ nōfructuoſius ea que recta ſunt qͣꝫ eoꝝ ſucceſſores longe imparis autoritatis atqꝫ ſanctitatis ſtatuiſſe? Conſtat autem nouiſſime iam in multis religionibus exp̄ſſo verbo cautum eſſe vt vouens regulam/ nullatranſgreſſione cuiuſuis humane ſue inſtitutionis reus ſit ad noxam. ſed tantum addiſciplinam ordinis conſtitutam. Hoc videlicet vtile eſſe diuinus Auguſtinus ⁊ ſapientiſſimus nō vidit/ et hoc iſti cognouerunt? Non ita eſt. Hoc plane vidit et ſenſitAuguſtinus hoc Benedictus. hoc alij ſanctoꝝ patrum. Et quia ſufficienter ex rectaratione/ et lege diuina/ et modo traditiōisſic interpretandam eſſe regulam ſuam preſumebant expreſſione hac nō vſi ſunt. quātamen iſtis diebus propter ſcrupulpſos etſimplices vtilem eſſe non negamus. Uellem nobis dicerent auſteriores illi religionum cenſores. ſi queſiſſet aliquis ab Auguſtino. Ecce iubes pater/ vt non loquamur in clauſtro vt in geſtibꝰ corporis noscompoſitos. vt in nutibus oculorum noscaſtos habeamus. ¶ Uis ne igitur vt qͥſquis contraria horum fecerit que aliundeex chriſti libertate licerent. Ille ſit reus capitalis crimīs. vis vt infernali eterne mortis ſupplicio contradatur? Noui manſuetudinem animi tui pijſſime pater Auguſtine noui prudentiſſimam diſcretionemtuam. quam audire michi videor reſpondentem/ et cū quodā horrore aī ac fricatōe