Omniū ſanctorum

ſ.

corporalia conuertit̉/ fit quodāmodo craſſior nubilior ⁊ hebētior ad intuendū celeſtia. ⁊ deprimit terrena inhabitatio ſenſuꝫmulta cogitantē; inquit vnus ex ph̓is hebreorū. cui conformis eſt ſermo poete. vi.Eneidos. Terreneqꝫ hebetāt artus moribundaqꝫ membra. Poeticū etiam inuolumentuꝫ de hauſtu lethei fluminis ad hoctendit. ¶ Scd̓a conſideratio. Preſuppoſita rationis aggrauatōne ꝑ peccatū; auerſio a ſenſibilibꝰ ad ſpūalia cogitanda/ fierinequit/ abſqꝫ luctu ſeu triſticia. Haud magna in hoc loco ratiocinatione opꝰ exiſtit.vbi quotidiana exꝑientia/ plus qͣꝫ ſatis eſthanc eloquit̉ veritatē. Quippe/ mortificatio ſenſualitatis/ pugna vitioꝝ/ virtutumvictoria; fugere voluptates; triſticias eqͣnimiter ꝑpeti; et ſimilia hamane militie ſtipendia; nōne luctū ſuū ſaltem ab initio ſecū ferunt? Ferunt vtiqꝫ. Attamen ſine iſtisnunqͣꝫ ad ſyncerum ⁊ puriſſimū veritatisprime lumē ſcanderemꝰ. nunqͣꝫ ſurſum raperemur. ⁊ illic rapti ſtaremꝰ. nec reſpōderemus veraciter hortanti eccleſie ſurſumcorda; habemus ad dominū. Quādo ⁊ qͣliter obſecro forti cōtritione leuaremꝰ nosſuper nos. dum iniquitas ſuper talentumplūbi ſedens/ nos in ima deprimit. inſtarpoete more ſiſiphi. dum cōquerimur cumꝓpheta. Quoniā iniquitates mee ſuꝑgreſſe ſunt caput meū ⁊c̄. Dū poſtremo multitudine noxiorū deſideriorū ⁊ volitantiuꝫcogitationū inſtabilitate/ acies noſtre mētis vndiqꝫ confundit̉ impedit̉ ⁊ turbaturꝫEt hanc Areſto. quāqͣꝫ ſue originis ignarus notauit vbi dixit aliquid eſſe in nobisquod aduerſat̉ rationi. ꝓpterea tractaturꝰde noſtra beatitudine ipſe de luctuoſitatepaſſionū moderāda per virtutes/ prius docendum eſſe neceſſario indicauit. ¶ Tertia conſideratio. Beatitudo noſtra eſt denumero delectabiliſſimorū. īmo delectabiliſſima. Hocipſum dicere ratio compulitAreſtotelem primo et. x. Ethicorum. Habebatur quoqꝫ pro oraculo apud veteresvt infra latius docetur. In ſanctis propterea quorū hodie celebritas agitur experiētia multiplex illud certum facit. Quod inſuper ſub altiſſimis conſiderationibꝰ ⁊ ſapientum allegationibus/ initium ſummecommunis de virtutibus/ manuducit.¶ Quarta conſideratio. Ueram ⁊ plenaꝫconſolationem/ ſicut nec veram beatitudi

nem / vita humana prius habere non poteſt abſqꝫ luctu. Perſpicuum eſt hoc ſequiex p̄miſſis. Propterea licet iam non ſoluꝫcredere ſed etiam intelligere. Quoniā beati qui lugent ⁊c̄. Et hec de prima radice. exqua/ terminꝰ iſte beatitudo/ germinat hācveritatis ſegetem/ beatos et conſolatos eſſe lugentes.Uge pergamus vltra ad ſecundānoſtre orationis fabricam. quam¶ fundabit terminus iſte luctus. Attamen ne perpendicularem noſtri edificijregulam conturbet equiuocatōnis irregularitas. deſcribendū eſt quid eſt luctus qͥdconſolatio. Naꝫ inuenietur luctus malusnihil ad beatitudinem conferens nec afferens conſolationē que bona ſit. Hoc ſenſit qui dixit. Triſticia ſeculi/ mortem operatur. Cum prius dixiſſet. Triſticia queẜm deum eſt penitentiam in ſalutem ſtabilem operatur. ſecunda ad Chorinth̓ .vij.Luctus ⁊ conſolatio ſub vna acceptione generali due paſſiones ſunt ille due cōtrarie quas aliter nominamus dolorem ⁊gaudium. que complectuntur in ſuo generis ſinu paſſiones omnes reliquas enumeratas a ph̓o ſecundo Ethicorum. ⁊ ſecundo rhetorice. et a poeta. vi. Eneidos. et abalijs alibi. Conſequuntur autem paſſiones iſte due luctus et conſolatio vel doloret gaudium ad duas rationes obiectalisgeneralis et extremas. Quarum vna eſt vtboni conuenientis. et altera mali diſconuenientis. ¶ Deſcribitur hic luctus hocmodo ſumptus. Luctus eſt vitalis anime motus/ ſurgens ex apprehenſione obiecti vt diſconueniens eſt. Cuius effectuseſt (preſertim ſi ſit in ſenſu) cōſtrictio. quidam horror et fuga et reniſus. Eſt autemratio diſconuenientie/ diſproportio leſiuaarmonie et vnitatis debite. Elucidationēharum deſcriptionū cum deductione omnium paſſionum ad has duas/ querat cuilibuerit. ij. Ethi. et rhetorice cum notatisper commenta. ¶ Deinde quia tripliciterdicitur bonum pro delectabili. pro vtili. ⁊pro honeſto. Et ſimiliter malum ex oppoſito. pro triſtabili. pro nociuo et pro inhoneſto. Poſſemus conformiter ad has rationes obiectales boni et mali/ multiplicare ſermonem de luctu et conſolatione ꝓut conſurgunt mediate vel immediate/ exapprehenſione boni et honeſti vel maliKK

KK

T