De non eſu carnium

39

ſapiens iudicabit. Neqꝫ enī poteſt aliterſub generali regula vel arte notificari talemediuꝫ. Idcirco virtus quā multa gignitexꝑientia/ certius qͣꝫ ars ſola/ tale mediumconiecturat. Et qꝛ attēdit particulares circumſtātias omnes/ clarius ⁊ ſolidius operatur. quāqͣꝫ ars et doctrina multā afferātcōmoditatē. virtutis exercitiū querētibꝰ.Sufficit ergo nobis ꝓ nunc verificaſſeid qd̓ aſſumptum eſt. ⁊ oſtendiſſe ꝙ medium ſobrietatis ⁊ abſtinētie in ꝓpoſito nr̄onon ſic iudicabitur a ſapiēte ꝙ omnis debilitatio corꝑis et omne diſcrimē mortis.ſeu male valitudinis/ euitetur. ¶ Sed veniamus ad bona ſpūalia. bona virtutum.poſtqͣꝫ locuti fuimus de bonis tꝑalibꝰ vbilonge minus videretur excuſabilis ꝓ addͥſitione earūdeꝫ abbreuiatio qͣntalibet vite corꝑalis. Enumeremꝰ ergo aliquas radices cauſas vl̓ rōnes ſpūales/ ꝓpter quaslicitū ē vite huius moribūde detrimentuꝫſubire vel pati. ¶ Et primo quidem adobediendum deo. Deinde ad ſatiſfaciendum pro peccato. Rurſus pro iuuaminecaritatiuo proximi. Ceterum pro euitatōne grauis ſcandali. Porro ad adquirendum virtutes in ſe vel in alio. Et ad extremum pro extirpatione vitiorum ⁊ carnisad ſpiritum ſubiectione. ¶ Conſtat enimquo ad primum ꝙ obedientia poteſt licite imꝑare vt homo ſubeat mortem corporalem pro fide ſuſtinenda. exemplo martyrum. vel vbi deus homini reuelaret. quēadmodum de ſamſone et alijs multis ſentit Auguſtinꝰ de ciui. dei. Habet enim deus vite ⁊ mortis imperium. Addo adhucꝙ etiam vbi non obligaretur quis ſeip̄mprodere qui queritur ad necem quoniamxp̄ianus eſt. poteſt tamē in caſu/ publicistyrannorū aſpectibus p̄ſentare ſe/ et ſpontanee morti tradere ſe. in atteſtationem etlaudem fidei ſue. Sic enim plures ex martyribus feciſſe narrantur. qui vel non ceſſerunt perſequētibus. vel eos cum potuiſſent/ nulla vi a ſe repulerunt. vt ſancta legio Thebeoruꝫ. aut deniqꝫ veritatem eisinuitis ⁊ furentibus/ vltro publicaueruntAttamen neceſſaria eſt in hoc loco conſideratio particularium circūſtantiarum etvnctio ſpiritus. docens quando ⁊ vbi hocfas exiſtit. Si enim hoc fieri ſemper liceret nec fugiſſꝫ chriſtus nec dixiſſet apoſtolis. Cum vos perſecuti fuerint in vna ci-

uitate/ fugite in aliam. ¶ Secunda ratioſicut et ſequentes/ rei accōmodabilior eſtquam agimus. Satiſfactio itaqꝫ et iuſticia/ ſepe iubet multa fieri / per que abbreuiationem ſequi vite perſpicuū eſt. Uidemus hoc in iuſticia forenſi. et penitentiapublica. tam in carceribus qͣꝫ in alijs vindictarum et punitionum modis innumeris. per famem. per ſitim. nuditatem. cilicium. verbera. exilium. recluſionem; in aerepeſtilenti ⁊ feculento. ⁊ per ſimilia horumpro peccatis enormibus. In foro etiampenitentiali quotidianum eſt. Et quis indubium reuocat/ quin liceat iſtas punitionum afflictiones/ deuota voluntate ſuſcipere. et ſuſceptas/ pro ſatiſfaciendo iuſticie et deo pro peccatis/ laudabiliter tolerare. Eſt quorundam opinio de condemnato iuſte ad mortem/ per ſuſpendium ꝑ carcerem aut famem / ꝙ poteſt abſqꝫ delictoſubterfugere/ ſi nihil obſtet euaſioni ſue.cuius oppoſitum/ non improbabiliter tradunt alij dicētes ꝙ manere tenetur. ne violet iuſticiam ⁊ ſententiam publicam in ſelatam. Nihilominus quocunqꝫ modo ſehabeat veritas de obligatione ad vnū iſtorum vel ad alterum/ neminē dubitare arbitror quin condēnatus aliquis talis adextremuꝫ ſupplicium/ meritorie poſſet nōfugere/ cum pateret exitus liber per negligentiam cuſtodum. ⁊ poteſt vltro ſubire ⁊expectare ſententiā quam ſcit a ſe meritamet a iuſto iudice fulminatā. Sed et videripoſſet non eſſe penitus improbabile/ hominem criminoſum/ poſſe adiudicari vtſeipſum per ſe puniret quēadmodum peralios iuſtiſſime fit. ſiue per mortem ſiue ꝑfamis inediam. ¶ Ex hac conſiderationeforenẜ et publice iuſticie/ rationabilit̓ colligitur iuſtificatio religionis carth̓. immoet alterius auſterioris. Cur enī non poterit aliquis peccatoꝝ ſuoꝝ ⁊ flagitioꝝ conſcius / que demeruerunt mortem eternam.imo ⁊ temporalem ſi publicarentur. cur inquam non poterit talem rigorem vite / aſuo iudice ſecreto cui confeſſus eſt impoſitum tolerare. aut conſultum ſuſciꝑe. quanqͣꝫ multo minus preuideat ſe victurum etinfirmitatibus fatigandum: Legat̉ Ioh̓.heremita montis ſynai. qui climacus dicitur. in illo gradu ſcale myſtice. in quo d̓ penitentia loquitur. Refert profecto ſtupenda. et forte magis admiranda qͣꝫ imitanda

BB 3

O