De ſacramēto euchariſtie.

2

nec debet aliquo modo ſumere. Si nonſcit ſe eſſe in peccato mortali/ ſit tamē; ſedpoſt ſufficiēs conſcientie ſue ſcrutiniumhoc dep̄hendere nō pōt. ⁊ tūc ſumere poteſt. nec peccat ſi ſumat. ¶ An āt debeatexn̄ti in pctō mortali dari ſi petat Diſtingue. qꝛ aūt ille qͥ petit eſt in mortali pb̓lico aut in occulto. Si in occl̓to qͣꝫuis illd̓certiſſime ſciat ſacerdos/ petēti tamen inpublico debet dari. Alioquin peccatū ſecretū publicaret. quod fieri nō debet Siautem petat in ſecreto vetare poteſt ſacerdos ⁊ debet. Si autē ſit in peccato mortali publico. tūc publice negare dꝫ. vt publicis meretricibꝰ. ⁊ hiſtrionibꝰ. ⁊ huiuſmodi. petētibus ⁊ nō petentibꝰ. quibꝰ negare debet. vt plene dicit canon de cōſe. di. v¶ De hoc autē qd̓ ſcd̓o querit̉ ſcꝫ An exiſtenti in peccato mortali debeat dari ſimplex hoſtia loco euchariſtie? Dicunt maiores ꝙ nō. tum qꝛ hoc nō videt̉ deus facto ſuo approbare. immo contrariū Namcorpus ſuū dedit iude. quē ſciebat eſſe inmortali peccato. tum quia neſcit̉ an viſitauerit eū dominꝰ. quia neſcit tarda molimina ſpirituſſancti gratia. tum quia ſimulatio talis eſſet ei cui daretur inutilisExquo enī corpus xp̄i petit. per eum nōſtat quin accipiat. et ſic equaliter peccat.Secus ſi expreſſe peteret ſibi hoſtiā nonconſecratā dari. tunc enim ei dare poſſet.ita tamē ꝙ illa hoſtia ſeorſum poneret̉ acōſecratis/ ne eccleſia deciperet̉/ dando einō conſecratā. acſi conſecrata foret. Propter quā etiam cauſam reprobat̉ cōſciusſibi mortalis criminis. ſimulās ſe cōficere vbi nō conficit. Vt habet̉ extra de miſſa. celeb̓. ca. ab homīe ¶ Ad tertiū quo ſcꝫquerit̉. An pollutio nocturna impediatſumptōem? Reſpōdet̉ aūt quia venit pollutio ex ſuꝑfluitate humoꝝ. vl̓ ex infirmitate nature. vel ex illuſiōe diabolica. ⁊ tūcnullus dicit̉ ibi eſſe reatus culpe/ nec cogitur qͥs propter talem pollutiōem abſtinere a miniſterio altaris. vel a ſumptōneeuchariſtie. Et dico notāter nō cogit̉. qꝛcauſa reuerētie a tali celebratiōe aut ſumptione abſtinere laudabile eſt Si autemcōtingat dicta pollutio nocturna ex crapula. vel ex aliqua fede delectatōnis p̄meditatōne. tunc ſi poteſt fieri ſine ſcandalodebet abſtinere. niſi neceſſitas cogat. vtpote vbi alius qui celebret nō inuenitur.

Magna enī reuerentia exhiberi dꝫ ſumptioni. etſi fieri poteſt multo maior cōſecrationi. ¶ Ceteꝝ menſtruata nō eſt arcēda a ꝯmunione. eo ꝙ paſſio ſit. ⁊ pena ſithoc pati. ⁊ nō culpa. Et propter penā qͥsarcendus nō eſt. ¶ Ad alid̓ ſequēs quodeſt quartū. An ſcilicꝫ ab eo qui nocte precedēti cognouit vxorem ſua ſuſcipi poſſit euchariſtia? Dicitur ꝙ reddens debitūpropter fidem thori et iuſticiā vel etiamexigens propter bonū prolis. nō debet ꝓhiberi a cōmuniōe. ſed ſuo iudicio eſt circa hoc relinquēdus. An velit ſcilicꝫ abſtinere ex humilitate. vel accipere ex deuotōne. Secus autem eſt ſi ex infirmitate carnis hoc exigat. quia iſte monendus eſt neaccipiat. et nō eſt ſuo iudicio quo ad hocrelinquendus. Si autē omnibꝰ modis/ex deuotione ſe ingerat nō eſt prohibendus. ¶ Hoc etiā ſeruandum eſt reſpectuquinti. ꝙ die ſcilicet communicatōnis/cauſa reuerentie nullo modo reddēdumeſt debitū. niſi alter coniugū inſtanter petat. Si etiā aliter reddat. vel etiam ſi petat peccat quidē ſed nō mortaliter. ¶ Advltimum ꝟo ſcilicꝫ ſextum quare non datur populo ſub vtraqꝫ ſpecie? Dicit̉ ꝙ triplex eſt ratio. Una quia nō legitur Chriſtus/ corpus ſuum ſanguini intinctū prebuiſſe. Nec eſt contrariū de iuda cui videtur dominꝰ intinctum panem porrexiſſe.Quia ẜm Auguſtinū prius verū corpusdedit. ⁊ poſtea panem vſualem intinctū.Alia cauſa eſt imminēs ꝑiculuꝫ. quia ſcilicet facilius caderet gutta ſanguinis. qͣꝫmica hoſtie. quia in hoſtia ꝑtes coherentſibi. non ſic in ſanguine. Tertia cauſa eſtprecedens ſignum. quia in lege qua in ſacrificijs offerebant libamina. de libamine nihil habebant offerentes. ſed ſacerdotes tantū. licet de alijs haberent. Vt ergocōgruat veritas ſigno/ non datur populo euchariſtia cum ſanguine.¶ De qualitate ſeuconditione miniſtri ſacramēti.Ltimo reſtat dicere de mīſtroſcilicꝫ quis poſſet conſecrare.Et ſcias ꝙ habens ordinem ſacerdotalem ⁊ ſolus talis/ p̄t cōſecrare euchariſtiā. ⁊ corpus xp̄i cōficere.Quīimo ⁊ ſi male vite fuerit ⁊ hereticꝰ dū

B