Regule

regulariter et extra caſum neceſſitatꝭ/eſt ex eccleſie precepto ſacerdos. qui p̄mittere habꝫ exorciſmos. ⁊ cathezizationem. et alia obſeruare que in libris cōtinentur. Sed de neceſſitate ſacramentirequirit̉ ꝙ miniſter ſit viator; ad excludendū angelos vel demones; qui ſimulpoſſit intingere ⁊ verba ꝓferre. ad excludendū mancū et mutū. Alium a ſe. quianemo ſeip̄m baptiſat. Et intēdens dare actualiter vel habitualiter quod eccleſia intendit; etiā ſi nihil credat de effectu. ¶ Baptiſandus idoneus/ eſt quilibet viator nō baptiſatus. qui cōſentitinterpretatiue baptiſari. vel in fide parentum. vel offerentiū eum. vel eccleſie. ſinunqͣꝫ fuerit capax rationis vt paruuliSi autēfuerit aliquando capax ratiōiset diſfenſerit continue haptiſari. aut ſinullo modo cōſentiat/ dū vtitur ratiōebaptiſari non debet. Secus ſi per anteconſenſerit nec reuocauit. quia p̄ſumit̉ab eccleſia nunc conſenſurus/ ſi rationenon careret. ¶ Gaptiſandū non eſt fasconfiteri ſacramental̓r. cum baptiſmusſit ianua ſacramētoruꝫ. ⁊ de originali cōtritio actualis/ nequaqͣꝫ exigit. de actualibus vo ſufficit dilplicentia in generali/ abſqꝫ obice male voluntatis ꝓponentis actualiter ſe peccaturū. quo obice poſtea ceſſante/ baptiſmus efficaciā ſuamcapit. ¶ Baptiſmus dimittit penam ⁊culpam ex integro. loquēdo de pena debita peccatis/ nō ex ciuili inſtitutione. vtſunt irregularitates ⁊ mortes pro delictis certis. loquendo p̄terea de pena debita per ſe. quia penalitates huius vitedebite originali per accidens/ manent.vt ſitis. fames ⁊c̄. quorum cauſa eſt peccatum orginale. ſine quo nō veniſſent.¶ Si paruuli infidelium baptiſent̉ inuitis parentibus in fide eccleſie; illi ſuntvere baptiſati. nec debent reddi parentibus ſi periculū timeat̉. Simil̓r illi quimetu inducūtur ad interius cōſentiendum baptiſmo Quanqͣꝫ talia agere/ cōmunis vſus eccl̓ie non approbet. ¶ Baptiſmum fluminis differre licet. quando et vbi nō apparet ẜm veriſimiles coniecturas/ proxima mors. ⁊ ſperatur poſſibilitas ſeu congruitas maior; recipiēdiin poſterum. quo caſu. etſi ſubito bapti-

ſandus moreret̉/ ſaluus eſſet.De ſacramēto confirmationis.Acramentū confirmatiōis adrobur inſtitutū/ tenetur quilibet chriſtianus habens vſuꝫ ra(tionis non contēnere. p̄ſertimimminente periculo cōfeſſionis chriſticoram infidelibus faciende.De ſacramēto euchariſtie.Euchariſtie ſacr̄m/ duplicemhabet formā et materiam/ deneceſſitate ſacramēti. Formaconſecrationis corꝑis chriſtieſt iſta. Hoc eſt corpus meuꝫ. Et formaſanguinis. Hic eſt calix ſanguinis mei.aut huic equiualens; quod dicitur propter grecos. Materia corꝑis chriſti/ eſtpanis de tritico ꝓ maiori parte. Materia ſanguinis vinum de vite/ nō trāſſubſtantiatum in aliam ſpēm. vt in acetū.¶ Celebris conſuetudo/ et ordinatio ſuperioruꝫ in eis que ad ſolennitatē miſſeet generaliter omniū ſacramentorū ſpectant/ obligant ad nō contemnēdum huiuſmodi conſuetudinē ⁊ ordinationē qͣslibri ſolēt habere. obligant preterea; vtnegligentia frequens ⁊ craſſa fugiatur.¶ Facta diligentia ſolita fieri in talibꝰcirca materiam corporis ⁊ ſanguinis. ſiper maliciā aut negligentiam miniſtri.aliter oblatum fuerit qͣꝫ debeat/ vtputaaqua pro vino/ peniteat in omnē euentum ſacerdos; et ſi reus non ſit. et quodomiſſum eſt/ ſuppleat vel emendet. p̄ſertim vt integritas in ꝯfectōe ⁊ ꝑfectōe ſacramēti; ꝯſeruet̉. ¶ Diſcrimē noui peccati mortalis ī celebrādo vitatur; ſi poſtdiſcuſſionē conſcientie/ que regulariterin talibus haberi ſolet celebraturus nōhab eat conſcientiā fixam/ aut eque firmam; ſicut de oppoſito ꝙ ſit in peccatomortali; vel alio legitimo impedimentovt eſt irregl̓aritas. Et hec vocatur certitudo moralis vel ciuilis. ꝙ homo ſufficienter probatus eſt. ¶ Exiſtente caſuquo homo poteſt celebrarelicite/ ⁊ a celebratione licite deſiſtere/ laudabilius eſtceteris paribus celebrare. tum qꝛ opus

B