De examinatione
gnos calumnie locus detur. Tercio ue ꝑticularis enumeratio paucorū/ ſufficienspro ſingulis eſtimetur. Rurſus in examinatione doctrinarū conſulēdi ſunt experti circa ꝑticulares caſus: ⁊ euentus. qͦs ſuis temporibus inuenerunt. Primo qꝛ certius ẜm Ariſtoteleꝫ iudicat experientia qͣꝫars: ⁊ expertus qͣꝫ artifex. Secūdo quianon fiunt actiones hūane circa generaliaſed indiuiduis/ ſicut medicꝰ nō ſanat hominē ſed hūc hominē. ita moraliter agensnon dicit̉ facere opus in genere/ ſed hͦ opin ſingulari/ ſcilicet cū circūſtantijs debitis om̄ibus iſtis ⁊ illis. Tercio qꝛ prudentia que doctrix eſt operū humanorū/ p̄ſuꝑponit experientiā tam ex p̄teritꝭ qͣꝫ ex preſentibꝰ ex qͥbus futura cōiecturat. Amplius in examīatione doctrinaꝝ cauēduꝫeſt ne decipiat̉ examinans vl̓ examinanticredens/ ꝓpter relatiōes inſolitas/ nūc abillis nunc ab iſtis ꝑceptas vel auditas: p̄ſertim a feminis aut a laicis vſurpantibuſſibi nomē ſanctitatꝭ ⁊ docentis. Prīo iuxta vulgatū auctorē. Rara fides ideo/ quiamulti multa loquūtur/ et hoc fit ſepe ſineꝯſequētia/ ſine ratione ſed ex fantaſia capitis ꝑturbati. Secundo qꝛ multi ſunt qͥdecipiunt̉: qͣꝫuis ſe decipi neſciant nec decipere vellent. Tercio qꝛ ſunt alij multi qͥſe decipi nō credunt alios tamē deciꝑe volunt/ fingendo mirabilia ⁊ illa que ſciūt eſſe falſa. Et iſtorū infinitus eſt numerus/ ⁊a me qui loquor frequēter expertus ita ꝙex iſtorū relatiōe ſi credere: ſi referre: ſi ſcribere voluiſſem/ grandis effectus fuiſſet liber atqꝫ mirabilis apud curioſos. Benedictus deꝰ qui ꝑ taliū irriſionē et ꝯtēptuꝫme totiens a ſeductione ſeruauit. Fui pridem fateor ꝑ relationes aliquoruꝫ magnemerito reputatōis ꝓximus ſeductioni. dequadā heremina remenſi/ niſi modū reſpōſionis ꝓprie deo volente temꝑaſſem. Circa quod tempꝰ opuſculū compilaui ſeu lectionē vnam de diſtinctiōe reuelationumverarū a falſis. Subinde in examination doctrinarū/ maxime circa doctrinamtheologie myſtice que ꝯſiſtit in affectibꝰ etſpūalibus ſentimētis nō eſt fas homī magiſteriū aſſumere ſibi in om̄ibꝰ/ ſꝫ ſpirituiſancto debet hec gratia precipue relinquiPrimo qꝛ ſpiritꝰ vbi vult ſpirat ⁊ vocemeius audis ⁊ neſcis vnde veniat aut qͦ vadat/ propterea nō debet eiꝰ inſpiratio ſub
certis regulis aut terminis cōprehendi/ ſicut nec gratuita viſitatio que ideo graturta dicit̉ / qꝛ pure gratꝭ datur/ qͣꝫuis vt plurimū nō conferat̉ niſi preꝑatis ⁊ facientibus qd̓ in ſe eſt/ quales ſūt qͥ exemplo mulieris fortis ꝯſiderant ſemitas domꝰ ſue.Scd̓o qꝛ diuiſiones gratiarū ſunt/ ⁊ vnicuiqꝫ dedit deꝰ menſurā fidei/ ſolitarijs aliter aliter ſcolaſticis: ⁊ ita de reliqͥs. Tercio qꝛ ſemel loquit̉ deus ⁊ idip̄m nō repetit. dedit itaqꝫ deus ꝑ ſcripturā ſuā ſacraꝫ⁊ ꝑ expoſitores ſuos: habere ſufficient̓ intellectū in om̄ibus iuxta vocationē vniuſcuiuſqꝫ. Ceterū vocatio ſolitarioruꝫ ⁊monachorū iſta eſt vt plus ſtudeant affectui deuotiōis/ qͣꝫ intellectus eruditioni.nihilominꝰ quia dedit deꝰ mundū diſputationi homini tanqͣꝫ occupationeꝫ peſſimā ſaltē malicia pene: ne ꝑ ocium deteriꝰhomīes torpeſcerent/ ne preterea pre faſtidio deficerent: abominātes manna celicūcondeſcendendū eſt humane fragilitati. ꝑmittendū eſt idcirco religioſis aliquibꝰ inquirere de doctrinis ſcolaſticorū / que tractari ſolent circa libros ſententiarum.Porro ſi querat̉ a me quis int̓ ceteros doctores/ plus videat̉ idoneus. Reſpondeoſine p̄iudicio/ ꝙ dominꝰ bonauentura qͦniam in docendo ſolidus eſt: ⁊ ſecurꝰ. priuſtus ⁊ deuotus. Preterea recedit a curioſitate quantū poteſt: nō immiſcens poſitiones extraneas: vel doctrinas ſecularesdyaleticas aut philoſophicas: t̓minis theologicis obumbratas more multorū. ſeddum ſtudet illuminationi intellectꝰ/ totūrefert ad pietatē ⁊ religioſitatem affectus.Unde factū eſt vt ab indeuotis ſcolaſticꝭquorū prochdolor maior eſt numerꝰ/ ipſeminus extiterit frequētatus: cū tamē nulla ſublimior: nulla diuinior: nulla ſalubrior atqꝫ ſuauior/ pro theologis ſit doctrīaQuāto deniqꝫ diligentiꝰ in ſenectute meaſum reuolutus ad ſtudiū ip̄ius. tanto facta eſt amplius cōfuſa garrulitas mea. Dixiqꝫ mecum: ſufficit hec doctrina. vt quidſtulto labore conſumeris. quid dictas. qͥdſcribis. Multiplicentur potius et tranſſcribantur opera doctoris iſtius. De quovere dicitur illud chriſti de iohāne. Eratlucerna ardens ⁊ lucenſ. Preterea ſicut apud grāmaticos donatꝰ de ꝑtibꝰ orōis/ ⁊apud logicos ſūmule petri hyſpāi tradūt̉ab litio nouis diſciplīſ ad mēorit̓ r̄colēdū