mo qui non ſapit que dei ſunt/ ſibi fingit.Quis .n. dubitauerit. qn̄ plures cāe cōcurrere habeant pro omnibꝰ de concilio vteis fides det̉/ qͥ laborāt ad vnionē dandamqͣꝫ ꝓ alijs ꝯtēdentibꝰ ad ſuā p̄ſidentiā taleꝫqͣlē occupandā. Amor qͥppe nimiꝰ ⁊ carnalis adſeip̄m ⁊ ad ſuos; nōne fallere ſolet⁊ in errores īpios traducere ēt vſqꝫ ad imitatiōꝫ luciferi vt adorari velint ſic̄ dij neqꝫreputēt ſe ſubditos eē cuiqͣꝫ/ ſic̄ filij belialſine iugo nec ſibi poſſe dici. cur ita facꝭ; quinec deū timēt. nec hoīem reuerēt̉/ cū tn̄ hūiliores eē debeāt/ ⁊ ad ẜuiendū ꝓmptioresex p̄lationis mūere qͣꝫto ſe obligatiores eēꝯſpiciūt in reddēda rōe/ Poſtremo tn̄ hͦſūmoꝑe cauēduꝫ ē iudicibꝰ. ne vſꝰ epikeyepaſſim ⁊ abſqꝫ māifeſta rōe fiat/ trāſmutādo legē ſcpͥtā. Alioqͥn tolleret̉ ꝓtinꝰ a legibus ſua ſtabilitas qͥbꝰ nūtātibꝰ; totā reipublice diſciplinā īnitentē eiſ collabi. ⁊ ex ꝯn̄tirēpublicā corruere vel ꝯturbari ncc̄e ē. Inde ꝯtigit apd̓ romanos iſta ſeueritas. ēt innece ꝓprioꝝ filioꝝ/ ne labefacerēt optimaꝫreipublice diſciplinam. C Finit.Quatuor cōſiderationes q̄ ad robur p̄dictoꝝ faciūt; reꝑiūturpoſtea ī oratione Apparuit gratia. 6. MIncipit tractatusIeiuſdem de ſtatibus eccleſiaſticisAx quā oēs obẜuare ꝯuenit cuꝫoībꝰ; tn̄ maxīe circa mīſteriū religiōis xp̄iane/ nūqͣꝫ ſolidiꝰ ſubſiſtit. qͣꝫ ſi ꝟitate ⁊ iuſticia tāqͣꝫ ſororibꝰ fulciat̉. Nā ſi nō ī ꝟa iuſticia ⁊ iuſtaꝟitate/ reddat̉ vnicuiqꝫ qd̓ ſuū ē/ nōne ſciſma ꝓtinꝰ irrūpēs pacē exturbabit. Audiāꝰ idcirco ſub breuiū ꝯſiderationū nūero. qͥd ſtatꝰ ſūmoꝝ pōtificū qͥd p̄latoꝝ/ qͥdcuratoꝝ qͥd mēdicātiū poſſit/ qͥlibꝫ de ſuomīſterio v̓acit̓ offerr̄/ ne trāſgreſſio finiū ꝓpͥorum/ ſeu dilātio nimia / ſeꝑet iuſticiamab oſculo felici paciſ. proinde lites fedas vtaſſolet introducat.Sequūtur ſex conderatōes ſuꝑ ſtatu ſūmi pōtificꝭ. Cōſid̓ .i.Tatꝰ papalis īſtitutus ē a xp̄o ſuꝑnaturalit̓ ⁊ īmediate. tāqͣꝫ pͥmatuꝫhn̄s monarchicū ⁊ regalē/ in eccīaſtica hierarchia/ ẜm quē ſtatū vnicū ⁊ ſup̄mū/ eccīa militās d̓r vna ſb̓ xp̄o. quē ſtatuꝫ
qͥſqͥs impugͣre/ vel diminuere/ vel alicui ecciaſtico ſtatui ꝑticl̓ari coeqͣre p̄ſumit; ſi hͦ ꝑtinacit̓ faciat; hereticꝰ ē/ ſciſmaticꝰ. īpiꝰ atꝫſacrilegꝰ. Cadit .n. in hereſim totiēs exp̄ſſedānatā a pͥncipio naſcentꝭ eccīe vſqꝫ hodietam ꝑ inſtōnem chriſti de pͥncipatu Petriſuꝑ alios apl̓os; qͣꝫ ꝑ traditōꝫ totiꝰ eccīe inſacris eloquijs ſuis/ ⁊ generalibus cōcilijsConſideratio Secunda.Tatus papalis lꝫ non oīno vacetſeu deficiat ꝑ mortē pape naturalēvel ciuilē nec ꝑ ꝯn̄s eccl̓ia deſinit eſſe vnanihilominꝰ eniti debēt xp̄iani ſub pena ſciſmatiſ ꝙ ī hͦ ſtatu ꝯſtituat̉ ⁊ p̄ſideat aſſiduevnicus/ ⁊ certus ſūmus pōtifex; qͣꝫtuꝫ fieripōt ꝓ loco ⁊ tꝑe. ſic ꝙ nō eſt licitū ſcienter īpedire qͦ minus ſit vnus talis ſup̄mus pōtifex in eccl̓a in qͦ ſit eccleſiaſtice ptātis plenitudo/ ⁊ ꝙ nō ſint plures in qͦ tāqͣꝫ eccl̓aſticū regimē deſine eē poſſet monarchicū/ ⁊in aliā policie ſpēm/ vt in ariſtocraticā/ auttāmocraticaꝫ verteret̉. qͣꝫuis papatus haspoliciaꝝ ſpecies non excludat ſꝫ aſſumatquēadmodū de ſacro dn̄oꝝ cardinaliū collęgio ⁊ de generali concilio videre eſtConſideratio Tertia.Tatꝰ papalis non eximit papā a legibꝰ pure d̓inis q̄ vel in euāgelijsvel generalibꝰ concilijs poſite ſunt. Etex hͦ ꝯſeq̄nter pꝫ/ ꝙ papa ſubijcit̉ legi illi decorrectione frat̓na Si peccauerit in te frater tuꝰ ⁊c̄. Sic ꝙ p̄t fraternalit̓ corripi duꝫpeccat? Etſi tandem nollet audire eccleſiāqua generale cōcilium repn̄tat dꝫ hr̄i ſicutethnicus ⁊ publicanuſ? Et ita pōt hͦ modoꝑ conciliū vel iudicari vel coerceri vel ꝓ excōicato haberi. ¶ Conſideratio. iiij.Tatus papalis nō eximit papama iuribꝰ q̄ ſunt pure de dictamīe naturali. quēadmoduꝫ ſunt pͥncipiaiuris naturalis. Propterea cū lex natural̓dicat ꝙ bonū cōe tanqͣꝫ aliqͥd diuinū p̄ferēdum eſt ꝑticulari bono. Deducit̉ ex hͦ ꝙ adbonum totiꝰ eccleſie/ quā conciliū generale repn̄tat. reducēdū ē bonuꝫ ꝑſonale papeſic ꝙ in p̄iudicium boni cōis/ ꝑticulare bonū pape ſeu cōmodū vel ſtatꝰ/ retentio veldilatatio/ p̄ualere nō debet/ cum ẜm exigentiā finis cetera debeāt moderari. finis autēpapatꝰ eſt vtilitas eccl̓ie. ¶ Cōſideratio. vTatꝰ papalis/ qͣꝫuis eximat papāa legibꝰ pure poſitiuis/ canōicꝭ vl̓ ciuilibꝰ/ ſic ꝙ ẜm eas coerceri pūitiue
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