libertate ſua ⁊ non ex aliquo qd̓ debeat bonumhomini facienti quod in ſe eſt. quia homo faciens quod in ſe eſt adhuc eſt indignus ad ſūpcionem gracie. ymmo nullus peccator poteſt ſeſufficienter diſponere ad graciā niſi deus ipſūdiſponat. tum quia vt dictum eſt qui eſt inpeccato mortali īdignus eſt ſuſcipere graciamtum quia tale peccatum remouet lumen diuine gracie ſicut feneſtra clauſa ne illuminet̉ domus ſed ſi facit homo quod in ſe eſt cōſequiturdiſpoſicōnem diuini adiutorij. Vnde in prioriexemplo feneſtra debet comperari actui volūtatis cuius eſt conſentire vel diſſentire et tenebra cōꝑatur peccato. vn̄ ſicut ī poteſtate hominis non eſt ꝙ remoueat tenebram a domo niſi aperiat ꝓhibens lucem ſcꝫ feneſtram et luxilla remouet tenebram. Ita in poteſtate hominis non eſt vt remoueat peccatum a ſe ipſoSed ſi r̄moueat actum ſuum voluntariū .ſ. diſſenſū ad bonum et conſenſū ad malum. tunc remouet illud quod eſt ꝓhibens graciam ſicut feſieſtra prohibet lucem. et tūc intrat gracia incriſtianū et ita diuino adiutorio r̄mouet̉ abeo tenebra remouet igitur liberum arbitriumdiſſenſū ad bonū vt ꝯſentiat parate grē ⁊ hocē qd̓ dicit. h. bexij. Grē ſolū cooꝑari dicit̉ libeꝝ