non tamen deſinit eſſe ſimpliciter. De hoc tſialiquid lucidius infra videbitur¶ Capitulū quītū applicat diuerſos modos ignorādi ad queſtionem precedentēEx premiſſa reſpondetur directe adqueſitum principale vbi queritur vtrum ꝯſciencia erronea ſꝑ ſic ligꝫ ſehabentem ꝙ ī nullā ꝑtem poſſit ho.mo licite declinare. Reſpondetur diſtīguendo inerrore conſciencia ſicud et de ignorācia. quia ā̓eſt error imputabilis cuius ipſe errans eſt cauſa vel occaſio a̓ non eſt imputabilis ſicud ē error ignorācie vel circumſtācie particularis qͣl̓fuit iacob reſpectu lye. et ita de ſimilibus erroribus non imputabilibꝰ. In talibus itaqueconſciencia talis non liget. modo in tytulo q̄ſtionis pretacte Nam per talem conſcienciamhomo non eſt ligatus ſimpliciter. ſed ſolum ſecundum quid. poteſt enim ſecundum vnam ꝑtē licite ꝓcedere. Si autē erreor ſit imputabil̓tūc ꝑ talē cōſcīam homo ligatus eſt ſimpliciterſtante tali cōſcīa. quia nec ſecundū ipſam pōthomo licite facere nec contra ipſam Cuius rōeſt quia vna ſola condicō mala reddit actū ſimpliciter illicitū. ſꝫ in ōni actu qͥ eſt ſecūdū talēcōſcīam vel contra ipſam eſt aliqua ꝯdicō ml̓a