reſpectu eius qd̓ de intellectualitate ī āgelo eſtVnde. b. Iero. in glo. ſuper ezech̓. primo dicitꝙ per aquilā ſignatur que vt cetea̓ animaliain volando tranſcendit ita hec virtus trāſcendit racōnalē q̄ ꝑ hominē figua̓tur et concupiſcibilē q̄ ꝑ vitulū atqꝫ iraſcibilē q̄ ꝑ leonē. Hācſindereſim ideo deꝰ poſuit in homine vt ſeruetur ordo et connexio reꝝ. Nā ẜm dyo. vij. ca. dediuinis nominibꝰ Diuina ſapiēcia cōiūgit pn̓cipijs ſecundorum vltimis primorum. Angelꝰautem eſt intellectualis nature nō racōnalis cūdiſcurſu. et iſti nature homo per ſindereſim appropinquat et cōiūgitur. de qͣ in pſalmo. Signatum eſt ſuper nos lumen vul. t. do. dediſ. leti. ⁊cͣ Hec ſindereſis ſiue habitum nominꝫ ſiue actum naturaliter inclinat ad bonum ſemꝑet remurmurat malo ſicut econtrario ſenſualitas ſemper inclinat ad malum et numquā adbonum. ideo eciam ſindereſis vocatur lex natue̓pro vt a natura ineſt. Sindereſis vero dicitur ſecundum ꝙ inclinat ad operatiua. et quēadmodū intellectus principiorū ē quo ad ſpeculatiua. Ita ſindereſis ad operatiua inclinatprincipia. Exemplū de ſpeculatiuis vt omētotū ē magis ſua parte qd̓libet ē vel nō ē. De oꝑatīs aūt vt nullū malū ē faciendū bonum eſt