OSic enim forſitan miſerebitur deus ⁊ orando ſicvel ſe humiliando faciet in tēptatione ꝓuentū⁊ mitigabit maris fluctus fuſcitatos. Comꝑtūeſt remedia hec cum adiutorio d̓ine gracie eſſeefficatiſſima. tam in foro penitencie. ꝙͣ extra. ſivelit homo bona fide ⁊ non illuſorie ꝯuerti a viaſua mala ⁊ ſaluari. Sic etenim fieri videꝰ ī foroexteriori publico. ut pene certe taxentur ad rebelles compeſcendū ſic. dn̄e In chamo ⁊ frenomaxillas eorum cōſtringe qui non approximātad te. Et cōpelle intrare ſi vocare paꝝ eſt. Sicquēadmodum naſo ayt. ut corpus redimasferrū pacieris ⁊ ignes. ut valeas animo quicqͣtollerare negabis. Cauſam vero vtilitatis penitencie talis reddebat a priori idem mgr̄ quomōinquit ẜm Ariſtotelem. ⁊ exꝑienciam incōtinēsante paſſionem ſeu temptacōnem bene delibea̓t⁊ eligit. Sed adueniēte ⁊ vrgente temptacōevincitur labitur et ſuccumbit. Turbat̉ quippeiudiciū rationis et obnubilatur ꝓpter tractummotumqꝫ ſenſitiui appetitus. Ita ut non poſſithabere cogitacōeꝫ de deo ⁊ honeſtate perfectamintegram ⁊ ſolidā. quēadmodū ſi quis ſōpnolentia quadā ſera prematur. Et preterea ſaluberrimū ut per aliquod terribile preſens aut qͣipreſens ipſe terreatur. Et ideo quaſi ſopitusexſuſcitētur. viuificeturqꝫ ad non cōſenciēdum