amant ſibi ſompnia fingunt interrogationesQueratur ergo ſi perſonaſit nouicīa īzelo fideiquia nouicius feruor cito fallitur ſi caruerit regente. Preſertim in adoleſcentibus ⁊ feminis.quarum eſt ardor nimis auidus variꝰ effrenisideoqꝫ ſuſpectus. Rurſus plurimum refert attēdere qualis ſit ⁊ fuerit perſona qualiter eruditaquibus aſſueta. quibus delectata in quibus conuerſata. Si diues vl̓ egena. In prima ſuperbiāſecretamqꝫ voluptatem. In altera fictionē timebimus. hoc ſuper omnia cōuenit conſeruare nelateat interior ſuꝑbia ſpiritualis quam Bernh̓vere nominat ſb̓tile malum quoniam ⁊ hec dehumiliacōne ſua naſcitur de ſordibus et cliciode iciunijs ⁊ de virginitate ȳmo ⁊ de ſua morteſuoqꝫ contrario trahit originem. Quid igiturerit tutum a ſuperbia. Cum nec ip̄a virtus tutaſit ab ea. Nota ſuperbiam eſſe in intellectu ⁊ voluntate. Eſt autem ſuperbia quedam in intellectu dum non vult ſubicī alieno iudicō. ſed innititur proprio. quedam in voluntate dum rēnuitobedire ⁊ hec citius deprehenditur. Ideoqꝫ facilius corrigitur ꝙͣ prima qualitas viſionū. Probacō ſpūūreſpicit nedū ꝑſonā q̄ viſiōes patit̉ſꝫ viſionū qͣlitates. Si vera ſint oīa etiam vſqꝫad mīnā ꝓpoſicōꝫ. qm̄ ī ſpū veītatis falſitas nōē ī ſpū aūt mēdacij nulle qn̄qꝫ ſūt veītates aꝑte

jxi