De natiuitate bt̄emarie virginis

⁊ nō ꝯplentes qꝛ licet dicant doctores ꝙmaius merirū eſt qn̄ mediante voto homo ſeruat caſtitatē paupertatē ⁊ obediētiam qͣm ſine voto ceteris paribꝰ ſꝫ eſt tm̄periculum ⁊ peccatū fractio voti qꝛ maiꝰpeccatū eſt qͣm homicidiū dicūt theologiꝙ maius peccatū eſt falſū iuramentū qͣmhomicidiū. Et beatus thomas dicit ꝙ maius peccatū eſt fractio voti. Nota contraclericos ignorātes dicentes ꝙ peccatumluxurie nō eſt maiꝰ peccatū veꝝ eſt in laicis ſꝫ ſufficit ad dampnacōneꝫ in clericisaūt ⁊ religioſis eſt de maioribꝰ ꝓpter votum. Caueatis ergo a votis niſi ꝯpleatisDicit em̄ ſcriptura Si qͥd vouiſti deo nemoreris reddere diſplicet em̄ ei infidelis⁊ ſtulta promiſſio Eccl̓. v. Nota ne moreris reddere. Si facis votū infra certuꝫtempus complēdum debes illud cōplereinfra illud tempus alias plus peccas qͣmſi occideres hominē. Si autem nō ſtatuiſti certum tēpus debes ꝯplere ſtatim habita oportunitate. Ideo dicit ne moreris. Nota ꝯtra illos qui nunqͣꝫ inueniunttempus oꝑtunum ⁊ qn̄ ſunt ſenes petūtdiſpenſacōm diſplicet enim ei infidelis ⁊ſtulta ꝓmiſſio que nō ꝯpletur. Stulta ꝓmiſſio eſt ei qn̄ fit ſine deliberacōne. Primo ex deuocone aliqui ſubito faciunt votum. Scd̓o ex indignacōne qn̄ eis ſit diſplicentia aliqua ſubito faciūt votum velnō intrandi domum illius vel nō ludendicum eo ⁊ huiuſmodi cōtrarietatem ⁊ vouendo frangunt votum qd̓ nō debet ẜuari. Tercio ex tribulacone ſcꝫ doloris ⁊ infirmitatis vel in partu mulieꝝ ⁊ poſt nichil faciunt quaſi velint deū deciꝑe. Itēnota contra illos qui ꝓmittunt filios adſeruicium dei in religione vel ſacerdotio ⁊poſt nichil faciunt nec curant expectantesfilium giboſū vel filiam vt illam dent ⁊cͣEcce quare dic̄ ſi qͥd vouiſti ⁊cͣ. Quartus fructus xp̄i eſt vel fuit de magnificacōne virtuali vel ſpirituali quouſqꝫ xp̄usfuit. xxx. annoꝝ. Ita vixit ꝙ nō reputaba-

tur magnus ymo reputabat̉ faber liguarius ſꝫ in baptiſmo fuit magnificatus quādo Ioh̓es ipſū baptiſauit celi ſunt aꝑtiſuper eū ⁊ deſcendit ſpirituſſanctus in ſpēcolumbe ſuper eum ⁊ vox patris intonuithic eſt filius meus Mat. iij. ⁊ Luc̄. Tūcapud homines fuit. ita magnificatus ītm̄ꝙ fugit ī deſerto. Similiter virgo marianō equaliter. Et ecce quō exquo virgomaria fuit preſentata in tēplo in quo ſtetit decem annis cum alijs virginibꝰ quaſieſſent moniales. Ita faciebant antiquitꝰNota ꝯtra cōſuetudinem de puellis nonvenientibꝰ ad eccleſiaꝫ. Nota de hyſtoria⁊ diſpenſacone ⁊ qualiter ſpirituſſanctusdeſcendit in ſpē columbe ſuper virgā ſpōſi ſui Ioſeph quēadmodū ſuper xp̄m inbaptiſmo ⁊ ſic virgo fuit valde magnificata de iſto fructu dixit ſalomon ī ꝑſonavirginis ſub vmbra illius queꝫ deſideratanima mea ſcꝫ vt fit michi in patrē ⁊ ſpōſum ⁊c̄. Canticoꝝ. ij. Moraliter nota h̓ſuꝑ hoc ꝙ virgo fuit deſponſata ꝑ verbade preſenti qn̄ em̄ fit ꝑ verba de preſentiꝝ matrimoniū eſt etiam ſi nō ſequaturcopula carnalis nec poſſunt ſeparari niſiꝑ ingreſſum religionis ſi nō fuit ſecuta copula ſiue publice ſiue clamdeſtine ꝯtraxerunt. Si clam deſtine exconmunicati ſuntnec poſſunt ſeparari. Ideo qui clam deſtine contrahunt ⁊ poſt vel timorem parentum vel odio ipſa ducit alium ip̄a eſt putana. Et primus qui eſt vir. ⁊ etiā ſi ip̄eꝯtrahit cum alia leno eſt. O quō ſūt ml̓ti qui credunt habere vxorem ⁊ nō habētItem ſunt alia multa impedimenta vosnon creditis aliqͥd facere in baptiſmo velconfirmacōe qꝛ om̄s vultis eſſe ꝯpatres⁊ cōmatres ⁊ eſt ita ꝙ ſi eſtis pannus dealiquo vel aliqͣ etiaꝫ vxor legittīa ē pr̄naeius ⁊ econuerſo etiam ſi nō ſit preſens ⁊nunqͣꝫ alius filius vr̄ poteſt cōtrahere cūilla licet papa poſſit diſpenſare. Itē ſi clericus qui baptiſat habet filios nō poſſuntꝯtrahere cum illis quos ipſe baptiſauit ⁊