De decollacōe ſciIohānis baptiſte

datur īceſtui traditur adultere adit̉ ſaltatrice Moraliter ioh̓es d̓r eſſe martir vnde de eo cantat eccleſia prepotens martirheremiqꝫ cultor tamen nō ꝓfide mortuus eſt qꝛ herodes nō faciebat ſibi queſtionem de fide ſꝫ qꝛ corrigebat eū de peccatoluxurie. Nota gͦ ꝙ nō ſolū ꝓ fide xp̄i ſedqui morit̉ ꝓ virtute aliqua manu tenēdamartir efficit̉. Siqͥs occidit̉ a blaſphematore quē rep̄hendit martir efficit̉ cū beato ioh̓e licet eſſet magnus maiorē rōneꝫhabet martirij qui rep̄hendit blaſphemuꝫqͣꝫ luxurioſuꝫ qꝛ maiꝰ peccatū eſt blaſphemia qͣm luxuria incōꝑabiliter maiꝰ peccatū eſſet ſemel dicere malas grates ⁊cͣ. qͣꝫinterficere centū hoīes O quot martirespoſſent eſſe mō ſi vellent ⁊c̄. Ideo rectores ꝓuideāt ne iurēt gentes deū enormiter. Si aliquis notorie diceret malū derege nō ſuſtineret̉ ⁊ de deo quilibet poteſtloqui ad libitum ymo ponit̉ in truffa qn̄ſciunt aliquē iuratorē vt rideāt ꝓuocanteum vt iuret. ⁊ ſic de alijs peccatis. Ideoxp̄s qn̄ fuit locutus de merito ⁊ premiomartirū dixit. Beati qui ꝑſecucōm patiūtur ꝓpter iuſticiā nō dixit ſolū ꝓpter fidemqꝛ fides eſt vna virtus theologicalis ſediuſticia eſt generalis ꝓ omni virtute tamhumilitatis abſtinentie ⁊ caſtitatis. Un̄ſi mulier contradicēdo ribaldis occiditurmartir efficitur. Nota de beata edulia virgine ⁊ martire de qua in kalenda natiuitatis dn̄i ꝓpter hͦ dicebat ſanctꝰ petrus Nemo veſtruꝫ patiat̉ quaſi homicida aut furaut maledictus aut alienoruꝫ appeticior.Si aūt vt xp̄ianus nō erubeſcat ī iſto nomine. Sed ſi qͥd patimī ꝓpter iuſticiaꝫ beati. jͣ. pe. iij. ⁊. iiij. ca. Tercio reſtat nūc videre de ſua ſepultura corporali. Inuenioꝙ beatus Iohānes habuit tres ſepult̉asꝓprias vna fuit corporis alia capitis ⁊ alia anime ¶ Prima fuit corporis corpꝰautem eius ſine capite habuit honorabilēſepulturam dicit euuāgelium ꝙ diſcipu-

li eius audita eius morte venerunt ⁊ tulerunt eius corpus ⁊ poſuerunt in monumento ¶ Scd̓a fuit capitis ⁊ iſtam fecitiſta mala mulier que preſentata ſibi capite a filia timens ne propheta reſurgeretſi cum corpore caput ſepultum fuiſſet Iōcauite in pariete palacij fodit ⁊ ibi caputpoſuit ⁊ ſepe caput volebat videre timēsne reſurgeret ſꝫ bene fuit ꝑſoluta. Undecum ſemel caput Iohannis in manibusteneret ⁊ eidem gaudens plurimum inſultaret dicendo. He iohānes vos voluiſtꝭme ſeperare ab herodē ſed ego abſtuli vobis vitam ⁊ caput a corpore. ⁊ dīno nutucaput ipſam in eius faciem inſufflauit etilla miſera protinus exſpirauit ⁊ demōeseius animam ad infernum duxerunt filiavtro eius cum ſuper glaciem tripudiaretſub ea glacies reuoluitur ⁊ ipſa in aquiscontinuo preferatur ⁊ modo tripudiat cūdemonibus in inferno. Herodes autemin exilium miſſus ab imparatore ibidē miſerabiliter vitam finiuit. Ecce qualiter ꝑſoluti fuerunt ¶ Tercia ſepultura fuit anime ⁊ iſta fuit in limbo inferni. Non credatis ꝙ anima Iohannis ſtatim aſcēditin celum. Quia non dum criſtus per ſuaꝫmortem ⁊ paſſionem aperuerat ianuamceli. Sed deſcendit ad lymbum cum ſāctis patribus qui lymbus eſt in corde terre ibi em̄ inferius eſt infernꝰ dampnatorum. Deinde limbus puerorum. Terciolocus purgandoꝝ. Quarto ſuperius eratlocus patrum ſanctorum Modo contemplate hic quando ſancti patres viderunt animam Iohannis dixerunt ⁊ quises tu ⁊ ille ⁊ non cognoſcitis vos illumde quo dixit Yſaias. Uox clamantis in deſerto ⁊ gauiſi ſūt ſancti patres ⁊ narrauiteis quomodo Criſtum baptiſauit ⁊ mūdo on̄dit ⁊cͣ. De iſta ſepultura dauid dixit. Quis eſt homo qui viuet ⁊ eruet animam ſuam de manu inferi quaſi dicat nullus ī pſalmo. Miſericordias domini. ⁊cͣ