De decollacōe ſcīIohanis baptiſte

bat̉ malū d̓ fr̄e ſuo finaliter herodes dixitO cognata ſi velletis venire mecum egoſum rex ⁊ vos eſſetis regina. Reſponditilla melius eſt michi ꝙ ſim vxor vniꝰ nōbilis qͣꝫ ꝯcubina regis vos iā habetis vxorem. Sꝫ ſi vultis expellere vxorē veſtrāvadā vobiſcū ⁊ ſic vxoreꝫ abſtulit fratriſuo philippo ſtatim fama hꝰ facti diuulgata fuit. O dixit ioh̓es ſi hoc peccatū ſuſtinet̉ tota pr̄ia corrumpet̉. qꝛ ita poter̄tetiam alij facere nec aliqͥs audebat hoc redarguere nec corrigere ꝓpter qd̓ ioh̓s venit ad hero de. Et qꝛ peccatū erat notoriūpublice eū corrigendo eū redarguit dicēsNon licet habere tibi vxorem fratris tuinō eſt bene factum ꝙ tu teneas iſtā meretrice. Cogitate qualiter ip̄a fuit indignata ꝯtra btm̄ ioh̓eꝫ que ſe reginam reputabat dicēs infra ſe. Si iſte iohānes viuitego ſū ꝑdita ꝓpter qd̓ omni die inſtabatapud herodē vt occideret ioh̓eꝫ de mane⁊ de ſero. Nam talis eſt modus mulieꝝSdicebat ſibi herodes o malū eſſet quō potero ego occidere iſtū tam ſanctu homine⁊ ꝓphetam que ſequit̉ totus mundꝰ. Etilla bene diligitis me ſic finaliter aūt ꝙ herodes erat ita luxurioſus ⁊ carnali amore cecatus dixit quō fiet ne ſit tumultusin ppl̓o. Et illa ait capiat̉ primo ⁊ videbitis quid faciet populus ſi hoc poterit ſuſtinere deinde fiat aliud. Tūc herodes dumiohānes predicaret miſit hoīes vt caperent iohānem de hoc Mat. xiiij. ⁊ Matvj. Ecce qualiter captio beati Ioh̓is fuitex parte herodis ex malicia ⁊ iniuſticiaMoralit̓ hic habetis tres doctrinas vnatangit homines. ſcd̓a mulieres. tercia conmunitates ⁊ rectores ¶ Prima qualit̓herodes ad hoc deuenit vt ſecum duceretcognataꝫ huius mali principium fueruntoculi eius pulchritudine reſpiciendo dein̄ex oculis veniunt cogitacōnes in corde dein de locucōnes in ore. O ſi poſſemus loqui truffando ⁊cͣ. Deinde tactus de truf-

caſte debet cuſtodire portas oculoꝝ ⁊ nōreſpicere. qꝛ alias cadet. Id̓o ieremias loquens in perſona iuuenum qui reſpidiuntlibenter mulieres dicit. Oculus meus depredatus eſt animam meam. qꝛ ſi haberet omnia merita patriarcharum ꝓphetarum ⁊cͣ. in puncto ꝙ reſpicitis mulieremconcupiſcendo eaꝫ perdunt̉ omnia qꝛ peccat mortaliter. Modo aūt iuuenes ⁊ ſcutiferi vbi deberent acquirere merita ⁊ remiſſionem peccatoꝝ ꝑdunt merita ⁊ augmentāt peccata eundo ad eccleſias ſermones ⁊ ad loca vbi ſciunt confluere mulieres ad vidēdum Ergo ait gregoriꝰ. Nōdebet intueri ꝙ nō licet ꝯcupiſci qui habetpulchram vxorem poteſt intueri eam etconcupiſcere ſed ab illa qͣꝫ nō licet concupiſcere auerte oculos tuos ne videāt vanitatem ait dauid in pſalmo. ¶ Secūdadoctrina tangit mulieres. qꝛ illa nō debētſuſtinere oſcula tactus ⁊ viſitaciones ſuſpectas qd̓ ſi faciunt peccant. Id̓o errant⁊ qꝛ licet vbi eſt ꝯſuetudo cognata poſſitcognatū oſculari tn̄ periculoſum eſt namvterqꝫ ſtatim incaleſcunt. Id̓o mulierescaueatis vobis Dicūt mulieres ſi aliquādo vir eſt zelopitus dicendo vxor mea qͣre oſculata eſtis illū homineꝫ reſpondentO dūe ſctā maria ip̄e eſt cognatus meꝰ⁊ a nullo nō ꝯputaretur parentela ſꝫ ſi tn̄homo ſit ſenex qͣmuis ſit cognatus eiꝰ tn̄⁊ nolūt ip̄m oſculari. Etiam ſi ſit germanus. Id̓o auiſetis vos. qꝛ vbi eſt maiuspericl̓m ibi maior dyaboli tēptacio. Id̓oapl̓s ait Fugite fornicacōm nolite locuꝫdare. jͣ. ad Cor. vj. ⁊ ad Ephe. iiij. Locꝰdat̉ dyabolo truffādo tangendo ¶ Tercia doctrina tāgit rectores ciuitatis. Naꝫqͣꝫdiu herodes peccauit ſecrete Iohānesnō curauit corrigere eū qꝛ de peccatis occultis nō puniet̉ ꝯmunitas. Sed qn̄ fuitnotorium tunc correxit ne corrumꝑet totā ciuicatem ⁊ terram hic habent exēplū⁊ hoctrinā rctōres ꝯmuītatꝭ ꝙ corrigant