petri. SermoAd vincula
Sed primo ſalutet̉ virgo maria. ⁊ reſūmat̉ thema. De materia ⁊ feſto hodierno beati petri volo predicare ⁊ vobis dare tres declaracōnes.Prima erit hyſtorica ſeu lr̄alis.Scd̓a erit allegorica ⁊ figuralisTercia erit tropoloyca ⁊ moralis.Et ꝓ qualibet poteſt bene dici thema dn̄seripuit me de manu herodis. Nam ꝓ prima dicit petrꝰ qn̄ fuit eductus de carcereꝑ angelum vtꝫ in textu. Pro ſcd̓a dicetaīa beata qn̄ intrat paradiſū dn̄s eripuitme de māu herodis .i. dyaboli. De terciaꝑſona que exit de peccatis ⁊ mala vita ⁊redijt ad ſtatū gr̄e poteſt dicere dn̄s eripuit me de manu herodis .i. peccati. Dicoprimo ꝙ prima declaracio erit hyſtorica⁊ lr̄alis. Scd̓m ꝙ legitur in textu biblie.Actuū. xij. Ille malꝰ rex herodes nō illequi int̓fecit inocentes qꝛ ille dicebat̉ herodes aſcolonita ⁊ iſte qui cepit petꝝ vocabat̉ aggrippa qui venit nouiter ꝯſtitutꝰrex ſuꝑ iudeaꝫ ab imꝑatore romano. Etid̓o vt iud̓i ip̄m bn̄ reciꝑent ſciēs ꝙ iudeihabebāt petꝝ exoſū qͥ tūc p̄dicabat ⁊ conuertebat multos in deos volens eis ꝯplacere herodes cepit petꝝ ⁊ poſuit in carcere ligatū cum duabꝰ cathenis dēptis manicis ⁊ ꝯpedibꝰ ⁊ vltra hͦ intꝰ in carcerefecit ſtare duos hoīes armoꝝ ⁊ porta carceris erat ferrea. Et cogitauit herodes. ſiiſte petrꝰ qͥ ſuſcitauit mortuos. Si vellꝫpoſſet fugere ꝓpter hͦ extra ad portā carceris poſuit. xx. hoīes armoꝝ. hoc dic̄ textus cū dicit tra dēs eū qͣtuor qͣternionibꝰmilitū ad cuſtodiendū eū Ꝙuaternio d̓rcapitaneus qͣtuor hoīm armoꝝ Id̓o dic̄textꝰ. Trāſeuntes pͥmaꝫ ⁊ ſcd̓aꝫ vigiliā⁊ ſic tenebant petꝝ captū vt ſic placeretiudeis Iſta rō aſſignat in textu cum dicitUidēs āt qd̓ placeret iudeis appoſuit app̄hendere petꝝ. Ecce hͨ tota corruptio iudicū qn̄ dn̄i tꝑales iudices ⁊ aſſeſſorescupiūt magis ꝯplacere gentibꝰ qͣꝫ deo deſtruit̉ iuſticia. Iſto mō iudiciū xp̄i fuit ꝑ
ditū ꝑ pylatū qꝛ nullā cām mortis inuenit in criſto tn̄ vt placeret in deis dimiſitip̄m voluntati eoꝝ vt crucifigeret̉. Iſtomodo etiam fuit peruerſū iudiciū vicarijſui beati petri ꝑ herodem Iſta decauſa danantur multi iudices volentes magis cōplacere populo qͣm deo. Ideo dauid dixit. Dominus diſſipat oſſa eoꝝ qui hominibꝰ placent confuſi ſunt qm̄ deus ſpreuiteos Id̓o ad Gal̓. j. Non quero hominibus placere. Iſta oſſa ſunt diuitie poſſeſſiones officia ſeu dignitates ſunt em̄ fortalicia quibꝰ homines ſuſtentantur ſcilicꝫmundami. Ratio ſicut ī corpore hominisoſſa ſūt fortiora ⁊ ſuſtinēt corpus ⁊ carnes. Ita fortalicia in quibꝰ homines mūdi ſuſtentantur ſunt diuitie dignitates ꝑentes. De quibus dicit dauid deus diſſipauit oſſa ſcilicet in mundo ⁊ in alio quiderit. Reſpondit confuſi ſunt ſcꝫ in iudicōdei Ratio qm̄ deus ſpreuit eos quia precium ſanguinis xp̄i infiniti valoris nō valebit ad ſaluandum tales. Ideo domini⁊ iudices aſſeſſores ⁊ rectores conmunitatum auiſetis vos in ſententijs dandispotius habeatis reſpectum ad deum ⁊ adiuſticiam qͣm ad homines in iudicio iudexnō debet cognoſcere patreꝫ matrem fr̄emfiliū nec amicum ſꝫ deum ⁊ puram iuſticiam. Ideo herodes volens placere iudeisdampnauit ſe tali intencōne tenendo petrum captum ſed deus prouidit. Naꝫ dicit textus petrus quidem ſeruabatur ī carcere oratio autem fiebat ſine intermiſſiōeab eccleſia ad deum ꝓ eo Actuū. xij. Dicatur quomodo apoſtoli orabant ꝓ libēracōne beati petri flentes dicendo domineih̓u xp̄e libera vicarium capitaneū ⁊ paſtore noſtꝝ. Ex alia parte orabant ꝓ eovirgo maria cum alijs ſanctis mulieribꝰdicendo. Dn̄e ⁊ ita cito moriet̉ vicariusvr̄. hic habēꝰ doctrinā quō totꝰ ppl̓s dꝫorare ꝓ ſuo p̄lato in tribulacione poſitovt puta pro Papa Epiſcopo dn̄o terreIdem pro rege talis oratio multum pla-