De ſanctaMartha. Sermo
ſecus pedes domini audiebat verbū illiꝰLuce. x. Martha autē elegit vitam actiuam dans ſe laboribꝰ ꝓ xp̄o cum dicit.Martha martha ſollicita es. id eſt anxiaNota cū dicit̉ duplicit̓ Martha martha quia vita contēplatiua ſi bona eſt nōſolum curat de corporibꝰ ſed de animabꝰdans bona conſilia ⁊cͣ. patet ꝙ ſūmariexp̄s oſtendit vitā beate marthe ſꝫ ſubtilit̓volens vobis p̄dicare de iſto verbo inuenio ꝙ in eo oſtenduntur tres excellenctebeate Marthe quas habuit in hac vita.ſcilicet.Prima eſt puritas ꝟginalisSecūda eſt pietas ꝓximalisTercia eſt dignitas perſonalisPrima oſtendit̉ cū dicit̉ martha. Secunda cū dicit̉ martha. Tercia cū diciturſollicita es. ¶ Dico primo ⁊cͣ. Nā iſtudnomē martha in lingua ſiriaca idē eſt ꝙdominās. In hoc oſtendit̉ puritas virginalis que nō eſt niſi dominiū quod perſona recipit ſuper ſenſualitate corporis neccogitando nec loquendo nec operādo aliquā corrupcōnē luxurie ⁊ dominat̉ qͥnqꝫſenſibꝰ eos cuſtodiēdo. Dicat̉ de quolibet ab illa corrupcōne carnis qͦmodo beata Martha cōſeruabat ſe in puritate virginali. Id̓o dicit̉ Martha .i. dominansvel pͥncipans quia ſicut pͥnceps nō habetſupͣ ſe aliquē dominū inquantū talis ſicnec puritas ꝟginalis habet ſupͣ ſe maiorēgradū caſtitatꝭ. Id̓o d̓t Beda. bona eſtcaſtitas cōiugalis. Melior cōtinēcia vidualis. ſꝫ optima ꝑfectio ꝟginalis. Eccepͥncipatus ſꝫ cū pauci ſint qͥ habeant iſtāpuritatē virginalem. quia quaſi nullꝰ niſipueri parui. Et illi etiā iam inclinant̉ admalū Dicat̉ qͦmodo ludunt ⁊c̄. cōtra peccatū luxurie. Id̓o xp̄s faciēs de hoc planctum cum Iohāne habes pauca noīa inſardis que non coinqͥnauerūt veſtimētaſua ⁊ ambulabūt mecū in albis qꝛ digniſunt. Apoca. iij. Nota in ſardis. Sardisiuxta hebraicā interp̄tacionē .i. pulchritu
do pͥncipatus quia magna pulchritudoeſt quādo illi de matrimonio ſeruant ſibifidē caſtitatꝭ pulchrius de viduis caſtitatem ſeruantibꝰ Sed maximū quādo eſtpͥncipatus ꝟginitatis. Sed ꝙ ſint paucidicatur hiſtoria de demone in corpore cuiuſdā nolēte exire niſi dicerent̉ tres miſſea tribus clericꝭ virginibꝰ ⁊c̄. Id̓o d̓t pͥncipium euuāgelij. Mulier quedā marthanoīe .i. dominās ſuo corpori recepit xp̄min domo ſua ſcꝫ per ꝟtutis īuitacionē qꝛſemꝑ fuit virgo. ¶ Queſtio eſt hic quefuit rō ꝙ martha cōſeruauit ꝟginitatē cūbeata maria magdalena ſoror ſua fueritita inhoneſta in ſua iuuētute cum eſſentpulchre eqͣlit̓ ⁊ diuites ⁊ nō timētes alique poſt mortem parentū. Quare ergofuit tanta diuerſitas ⁊cͣ. Reſpondeo preſuppoſita diuina ordinacōne q̄ eſt cauſaomniū rerū nō inuenio aliā rōne particularem niſi infirmitatē qͣm paſſa eſt beatamartha. Iā audiuiſtis hiſtoriā de muliere habēte fluxū ſanguinis. xij. ānis q̄ habetur Math̓. ix. Dicit Ambroſiꝰ exp̄ſſeꝙ iſta mulier fuit beata martha q̄ infirmitas facit tria Primo facit ꝑdere colorēScd̓o facit ipſa faſtidioſam ⁊ tedioſamſiue grauē Tercio facit ipſaꝫ fetidā qͣminfirmitatē habuit īmediate poſt morteꝫparentū. Ideo nullus miles nec ſcutifercurauit de ea. Oppoſitū fuit de magdalena iuuene pulchra leta ⁊ ſolacioſa q̄ viſitabatur a militibꝰ ⁊ ſcutiferꝭ. Dicatur hiccōtra mulieres q̄ oſculant̉ hoīes iuuenesdicētes. O tu es amicꝰ meꝰ o benedictainfirmitas p̄ſeruās a pctīs. Id̓o Ecͣci. xi.Malicia vniꝰ hore obliuione facit maxime luxurie. Nota malicia .i. infirmitas q̄iniciū habuit a malicia dyaboli vniꝰ horequia tp̄s pn̄s reſpectu eternitatꝭ nō ē niſivna hora. IMoralit̓ habemꝰ hic exemplū recipiēdi pacient infirmitates qͣs deꝰnō daret niſi ꝓ ſalute anime quot peccata vitant̉ rōne infirmitatꝭ ſiue ſupple infirmitas Nam quādo mulier eſt clauda velO .iiij.